المنسرح
يا وحشت للغريب في البلد
محمد الشوكاني
يا وَحْشَتَ للْغَرِيب في الْبَلَدِ النَّ
ازِحِ ماذَا بِنَفْسِهِ صَنَعَا
أكثر ذا العام صرت في سفر
محمد الشوكاني
أكْثَرُ ذا الْعَامِ صِرْتُ في سَفَرٍ
ومِثْلُ ذا للفُؤادِ قَدْ صَدَعا
تحلف بالبيت وهي صادقة
عبد الغفار الأخرس
تَحلِفُ بالبيت وهيَ صادقةٌ
ومقامِ إبراهيمَ والحِجْرِ
ودعنا فارس بشكته
عرفجة الخزاعية
وَدَّعَنا فارِسٌ بِشِكَّتِهِ
فِي مُلْتَقَى الْخَيْلِ خالِياً وَرَقَةْ
حسن الفتى أن يكون ذا حسب
أحمد بن طيفور
حُسنُ الفَتى أَن يَكونَ ذا حَسَبٍ
مِن نَفسِهِ لَيسَ حُسنهُ حَسَبُه
الرازق الله فاترك الطمعا
محمد الشوكاني
الّرازقُ اللهُ فَاتْرُكِ الطّمعَا
مَنْ شَاءَ أَعْطَى ومَنْ يَشَأ مَنَعا
يا ناجيا نحو كل مكرمة
عبد الغفار الأخرس
يا ناجياً نَحوَ كلِّ مَكْرُمَةٍ
يَبْلُغُ فيها أعاليَ الرُّتَبِ
وقالت مشاعري
جابر قميحة
رأيتُهُ..
أمامَهُ من القلوبِ ألفُ ألفٍ تَسمعُ
يا مظهر العقل في ولايته
ابن نوفل الحلبي
يا مُظهرَ العَقل في وِلايته
كيف ما زِلتَ ظاهرَ النَزَقِ
بخلت عني بمقرف عطب
ابن بسام البغدادي
بخلت عني بمقرف عطب
فلن تراني ما عشت أطلبهُ
محتجب دون من يلمّ به
ابن بسام البغدادي
محتجب دون من يلمّ به
وليس للخارجات حجابُ
أي الورى لم يبت على ضمد
أحمد بن سيف الأنباري
أيّ الورى لمْ يبتْ علىَ ضمدِ
وأيّ عيشٍ خلا منَ النكدِ