الكامل
أمحمد بن حميد العدل الرضى
مرج الكحل
أَمُحَمّدُ بنُ حَميدِ العَدلُ الرِضى
دَعوى مُحبٍّ فَيكُم مَعروفُ
طاب السماع وهبت النسمات
الحلاج
طابَ السَماعُ وَهَبتُ النَسَماتُ
وَتَواجَدَت في حانِها الساداتُ
ومحير اللحظات تحسبه لحي
يوسف بن هارون الرمادي
وَمُحَيَّرِ اللَّحظاتِ تَحسَبُهُ لِحِي
رَتهنَّ مِن سِنَةِ المَنام مُنَبَّها
بالسر إن باحوا تباح دماؤهم
الحلاج
بِالسِرِّ إِن باحوا تُباحُ دِماؤُهُم
وَكَذا دِماءُ البائِحينَ تُباحُ
هو ظالمي لكن أرق عليه
يوسف بن هارون الرمادي
هُوَ ظالِمي لَكن أرِقُّ عَلَيهِ
مِن أَن أُجيلَ اللَّحظَ في خَدَّيهِ
عقد الخلائق في الإله عقائدا
الحلاج
عَقَدَ الخَلائِقُ في الإِلَهِ عَقائِداً
وَأَنا اِعتَقَدتُ جَميعَ ما عَقَدوهُ
لا تنكروا في المرء حب رياسة
مرج الكحل
لا تُنكِروا في المَرءِ حُبَّ رِياسَةٍ
حُبُّ الرِياسَةِ في طِباعِ العالَمِ
ولقل من مالي بني بلية
أبو زبيد الطائي
وَلَقَلَّ مِن مالي بُنَيَّ بِلِيَّةٌ
في الآلِ أَركَبُها إِذا قيلَ اِركَبوا
النفس بالشيء الممنع مولعه
الحلاج
النَفسُ بِالشَيءِ المُمَنَّعِ مولَعَهُ
وَالحادِثاتُ أُصولُها مُتَففَرِّعَه
وذوات أجساد نكهن ضعائف
الطغرائي
وذوات أجساد نكهن ضعائف
أجيادها حامت على أوراقها
طموح
جورج عبد الله غانم
لِأَنَّ صَدري مُشَرَّعٌ، لِأَنَّ قَلبي يَخْفِقُ
لِأَنَّ في عَيْنَيَّ آفاقًا وَشُهُبًا تُشْرِقُ
أعشابنا بالماء أخرج صبغها
الطغرائي
أعشابنا بالماء أخرج صبغها
حاطت به زمناً وأنعم طبخُها