الطويل
وكم بائع دينا بدنيا يرومها
بهاء الدين زهير
وَكَم بائِعٍ ديناً بِدُنيا يَرومُها
فَلَم تَحصَلِ الدُنيا وَلَم يَسلَمِ الدينُ
وذي خسة وافيته عند حاجة
بهاء الدين زهير
وَذي خِسَّةٍ وافَيتُهُ عِندَ حاجَةٍ
سَمِعتُ بِهِ لَفظاً وَلَم أَرَهُ مَعنى
وعاذلة باتت تلوم على الهوى
بهاء الدين زهير
وَعاذِلَةٍ باتَت تَلومُ عَلى الهَوى
وَبِالنَسكِ في شَرخِ الشَبابِ تُشيرُ
لها خفر يوم اللقاء خفيرها
بهاء الدين زهير
لَها خَفَرٌ يَومَ اللِقاءِ خَفيرُها
فَما بالُها ضَنَّت بِما لا يَضيرُها
بك اهتز عطف الدين في حلل النصر
بهاء الدين زهير
بِكَ اِهتَزَّ عِطفُ الدينِ في حُلَلِ النَصرِ
وَرُدَّت عَلى أَعقابِها مِلَّةُ الكُفرِ
وقائمة تسبي العقول بحسنها
ابن هذيل القرطبي
وقائمةٍ تَسبي العُقولَ بِحسنِها
حكى قدُّها في شَكلهِ قد كاعبِ
لأي جميل من جميلك أشكر
بهاء الدين زهير
لِأَيِّ جَميلٍ مِن جَميلِكَ أَشكُرُ
وَأَيِّ أَياديكَ الجَليلَةِ أَذكُرُ
تعالوا بنا نطوي الحديث الذي جرى
بهاء الدين زهير
تَعالوا بِنا نَطوي الحَديثَ الَّذي جَرى
وَلا سَمِعَ الواشي بِذاكَ وَلا دَرى
وقفت على عباء والجزع بيننا
ابن هذيل القرطبي
وقفتُ على عباء والجزعُ بيننا
لأنضُر من نار على البُعدِ تُوقَدُ
لأجلك سعيي واجتهادي وخدمتي
بهاء الدين زهير
لِأَجلِكِ سَعيِي وَاِجتِهادي وَخِدمَتي
وَيا لَيتَ هَذا كُلُّهُ فيكَ يُثمِرُ
أساء إلى جفني فؤادي بناره
ابن هذيل القرطبي
أساء إلى جفني فؤادي بناره
ودمعي إلى خدّي بطولِ انحدارِه
إذا نشرت كانت على دارة البدر
ابن هذيل القرطبي
إذا نُشِرت كانت على دارةِ البدرِ
وإن طُويت كانت كتاباً بلا نَشرِ