العودة للتصفح المنسرح الوافر الكامل الكامل المنسرح مجزوء الرمل
وكلما قلت معنى لست أحفظه
القاضي الفاضلوَكُلَّما قُلتُ مَعنىً لَستُ أَحفَظُهُ
قَد قالَ دَعني فَإِنَّ الناسَ تَحفَظُني
فَقُلتُ إِذ ذاكَ لِلدَهرِ المُسيءِ بِنا
أَنتَ المُسيءُ الَّذي أَحسَنتَ بِالمِحَنِ
غَضِبتَ لي فَرِضا الرَحمَنِ عَنكَ وَعَن
أَبيكَ لَمّا رَأَيتَ الدَهرَ يُغضِبُني
فَاِعطِف عَلى أَثَرِ الإِحسانِ زَهرَتَهُ
فَالزَهرُ بَعدَ الجَنى فَرضٌ عَلى الغُصُنِ
يا مَن أَباحَ العُلا وَالمَدحَ مادِحَها
فَما نَشِطُّ مَراميها عَلى الفَطِنِ
فَصارَ أَلكَنُ خَلقِ اللَهِ ذا بِدَعٍ
وَصارَ أَبدَعُ خَلقِ اللَهِ ذا لَكَنِ
قصائد مختارة
لا راجع الطرف باللقا وسنه
صفي الدين الحلي لا راجَعَ الطَرفُ بِاللِقا وَسَنَه إِن ذاقَ غُمضاً مِن بَعدِكُم وَسِنَه
فجاءوا يهرعون وهم أسارى
عدي بن ربيعة فَجاءوا يُهرَعونَ وَهُم أُسارى يُقودُهُم عَلى رَغمِ الأُنوفِ
الرفق يبلغ ما لا يبلغ الخرق
ابو العتاهية الرِفقُ يَبلُغُ ما لا يَبلُغُ الخَرَقُ وَقَلَّ في الناسِ مَن يَصفو لَهُ خُلُقُ
طلل لخولة بالرسيس قديم
لبيد بن ربيعة طَلَلٌ لِخَولَةَ بِالرَسيسِ قَديمُ فَبِعاقِلٍ فَالأَنعَمينِ رُسومُ
لمن رسوم الديار باللبب
ابن قلاقس لمنْ رسومُ الديار باللّبَبِ قد درسَتْ من تعاقُبِ الحِقَبِ
يحسد الحاسد عبدا
بهاء الدين الصيادي يَحْسُدُ الحاسِدُ عَبْداً مَدَدُ الوَهَّابِ صانَهُ