العودة للتصفح البسيط الخفيف السريع الطويل الوافر مجزوء الرمل
أكذا تكون جناية الأقدار
موسى شرارةأكذا تكون جناية الأقدار
أذكت بقلب الدين حر أوار
هدمت من الإسلام أية قبة
ورمت منار هدى وأي منار
رجفت لها الأرضون تؤذن قبلها
برمال طود علا وركن فخار
فجمعت قلبي باليدين وهاجني
خبر أتى من أفضع الأخبار
علم هوى فلوت له أعناقها
غلب الرجال خواشع الأبصار
ومهند شحذ الإله غراره
للدين فلله القضاء الجاري
ذهبت به أيدي القضاء فصوحت
كل الربوع بسائر الأقطار
والري جف وأقلعت ديم الحيا
والأرض ترضع بلة الأشجار
ذهبت به أيدي المنون وإنما
ذهبت ببحر معارف زخار
ولقد قضى هو والمكارم والعلى
ومضى ونور العلم والأسرار
يا غيث منتجع ومزنة آمل
إن عم عام المحل بالأعسار
غشيت بلاد الشام بعدك ظلمة
عشواء نقبت الورى بسرار
فارقت دهرك ساخطا لفعاله
وجواره فسكنت أرفع دار
وتركت في الأحشاء بعدك لوعة
لم تبق في الآماق طعم غرار
حملوا سريراً ضم آيات الهدى
وحوى الكمال ومعدن الأسرار
هو ذلك التابوت فيه سكينة
وبقية من حكمة الجبار
يمشون والأقدام طائشة الخطا
جزعا ووجدا والعيون جواري
وطووه والتقوى بقبر ضمه
وشريعة الهادي وسر الباري
جدث إذا تاه الوجود به اهتدوا
بنسيمه الزاكي بعرف عرار
دفنون عز الدين وهو محمد
من كان يحيى الليل بالأذكار
قصائد مختارة
إيها بحقك مجد الدين تعلم أن
أسامة بن منقذ إِيهاً بحقِّكَ مجدَ الدّينِ تعلّمُ أَنْ نَ الصبرَ عنكَ أو السُّلوانَ من خُلُقِي
أصبح الملك بعد آل علي
عرقلة الدمشقي أصبَحَ المُلكُ بَعدَ آلِ عَلِيٍّ مُشرِقاً بِالمُلوكِ مِن آلِ شاذي
وقائل كيف تهاجرتما
ابن داود الظاهري وقائلٍ كيف تهاجرتما فقلت قولاً فيه إنصاف
ويا ليلة أفنيت فاحم نفسها
ابن النقيب ويا ليلة أفنيتُ فاحم نَفْسها بفكريَ في مُهْراق بيض المنى كتبا
أليس الليل يجمعني وليلى
قيس بن ذريح أَلَيسَ اللَيلُ يَجمَعُني وَلَيلى أَلا يَكفي بِذالِكَ مِن تَدانِ
خان عهدي وظلم
ابن المعتز خانَ عَهدي وَظَلَم جائِرٌ فيما حَكَم