الوافر
بلاء ليس يشبهه بلاء
السهروردي المقتول
بَلاءٌ لَيسَ يُشبِههُ بَلاء
عَداوَة غَير ذي حَسَب وَدينِ
لعمرك ما ألياء بن عمرو
حجر بن خالد
لَعَمْرُكَ ما أَلِيَّاءُ بْنُ عَمْرٍو
بِذِي لَوْنَيْنِ مُخْتَلِفِ الْفَعالِ
يقل له القيام على الرؤوس
المتنبي
يَقِلُّ لَهُ القِيامُ عَلى الرُؤوسِ
وَبَذلُ المُكرَماتِ مِنَ النُفوسِ
إذا صاحبت في الأسفار قوما
عبد الله بن المبارك
إذا صاحبت في الأسفار قوما
فكن لهم كذي الرحم الشفيق
ألا أذن فما أذكرت ناسي
المتنبي
أَلا أَذِّن فَما أَذكَرتَ ناسي
وَلا لَيَّنتَ قَلباً وَهوَ قاسِ
يد المعروف غنمٌ حيث كانت
عبد الله بن المبارك
يد المعروف غنمٌ حيث كانت
تحمَّلها شكورٌ أو كفـور
وخوط من فروع النبع ضاحى
ابن الدمينة
وَخُوطٍ مِن فُرُوعِ النَّبعِ ضاحِى
لَها فِى كَفِّ أَعسَرَ كالضُّباحِ
عذيري من عذارى من أمور
المتنبي
عَذيري مِن عَذارى مِن أُمورِ
سَكَنَّ جَوانِحي بَدَلَ الخُدورِ
سرى برق المعرة بعد وهن
السهروردي المقتول
سَرى بَرقُ المَعرّةِ بَعدَ وَهنٍ
فَباتَ بِرامة يَصِفُ الكلالا
أيضمن لي فتى ترك المعاصي
عبد الله بن المبارك
أيضمن لي فتى ترك المعاصي
وأرهنه الكفالة بالخلاص
فلو كان البكاء يرد شيئا
متمم اليربوعي
فلو كان البكاء يردُّ شيئاً
بكيتُ على بجيرٍ أو عفاقِ
لغير نعاك ما كفكفت عينا
أحمد قفطان
لغير نعاك ما كفكفت عينا
ولا أبكيتها إلا حسينا