العودة للتصفح الطويل السريع الكامل مجزوء الكامل الوافر الكامل
وللكفات في المجهول وجه
ابن الياسمينوَللكَفّاتِ في المجهولِ وجهٌ
إذا هُوَ قَد بَدا لم يُبقِ جَهلا
فَخُذ عَدَدَين واسقِط فَهُما ما
اَرَدتَ مُقابِلاً فَضلاً فَفَضلا
فَتضنقُص أو تَزيدُ فَسَمِّ هذا
خَطأَ الكَفّات لا أَخطََت فِعلا
فَزايدُهُنَّ يُثبتُ فَوقَ خضطٍّ
وَناقِصُهُنَّ يُثبتُ مِنهُ سُفلا
فَأولى كَفَّتَيكَ اضرِب في الأَقصى
مِنَ الخطأَين والأُخرى في الأعلى
فَحَيثُ تَخالَفَ الخَطآن فَاجمَع
وَحَيثُ تَجَانسا حُطَّ الاَقَلاّ
وَتَقسِم ما جَمَعتَ لَدى اختلاف
عَلَى الخَطأَين مَجموعَين كَلاّ
فَيَخرُج مالُكَ المجهول شَمساً
يُرِكَ الجضهلَ عنه قَد تَوَلاّ
قصائد مختارة
سلام على من لا أنوه باسمه
أحمد الكيواني سَلامٌ عَلى مَن لا أُنوّهُ باسمِهِ لِإِجلالِهِ لا لِلتَساهُل وَالترك
ما أنزغ الشيخين بين الورى
الرصافي البلنسي ما أَنزَغَ الشَيخَينِ بَينَ الوَرى إِبليسُ لا قُدِّسَ وَابنُ الخَليع
لحن حتى أمرن طرفا بقلبي
عبد المحسن الصوري لُحن حتى أمرن طرفاً بقلبي وتوارين في سحائب نُقبِ
يا ذا الذي يعتد
ابن هندو يا ذا الذي يَعتدُّ با ذِنجانَه في الَمطعَم
أرق من الصبا النجدي طبعا
أبو الهدى الصيادي أرق من الصبا النجدي طبعاً والين من قضيب البان خصرا
ألقت إليك مقادها الأيام
ابن المقرب العيوني أَلقَت إِلَيكَ مَقادَها الأَيّامُ وَأَمَدَّكَ الإِجلالُ وَالإِعظامُ