حس يفرق والرواح تتحد

أنا الفقير وأنت السيد الصمدُ

وأنت أيضاً بذاتِ العين تتحد

في كوننا كثرة تبدو ولا عدد

كما أتتك به الآياتُ فاتئدوا

من غير حدّ لما ملوا وما عبدوا

بالقلبِ من داخل الأحشاء تتقدُ

وآخرون بترك الاقتدا سعدوا

وقد تنازع فيه النسر والأسد

عقلاً وشرعاً فما يرمى به أحد

هم المقرّون بالأمر الذي جحدوا

فنعمَ ما قصدوا وبئسَ ما وجدوا

له الإصابة نعمَ الركنُ والسند

من العطايا ومنه الجودُ والرفد

عقلُ المنازعِ تاه العقلُ فاستندوا

من العيونِ التي أصابها الرمد

بعطى العلوم بسير الكوكبِ الرصد

يدري بذلك سبَّاقٌ ومقتصد

لما تمكن منها الغل والحسد

عليه عند ذوي ألبابه الجدد

وكلهم ناظر في الله مجتهد

ما ثم روحٌ تراه ما له جسد

حكم يخالف هذا ما له أمد

فيحكم الوهم فيه بالذي يجد

وقتا يمثله جسما ويعتقد

وقد تحكم فيه الغيُّ والرشد

ما قد رأى نفسه فإنه الأحد

والغير ما ثم فاستره إذا يرد

عيني إليه به ما ضمني البلد

في حق من لم يكن لكونه أمد

عنه انتفى إذ نفاه الحال والبلد