العودة للتصفح الخفيف البسيط البسيط البسيط الكامل
الله أعظم أن يدري فيعتقدا
محيي الدين بن عربيالله أعظم أن يدري فيعتقدا
مقيداً وهو بالإطلاقِ معروفُ
وهو الذي تدرك الأبصار في صور
مشهودة فهو للأبصار مكشوفُ
فهو المقَّيد والمحدودُ من صورٍ
وهو الذي هو بالتنزيه موصوف
لذاك نعلمه لذاك نجهله
فالعجزُ في علمه عليه موقوف
إن قلت ذا قال حكمُ العقلِ ليس كذا
فلا تقل ليس إن الأمر مصروف
وقل بليس فإنَّ الله قال بها
في آية وهو قول فيه تعريف
وقل بليس ولكن في أماكنها
على الذي قاله ما فيه تحريف
في عين تنزيهه عين مسبهةٌ
والكل حقٌّ فإن الأمر تصريف
ما الحق خلق فيدريه خليقته
ولا الخلائق حقٌ فيه تكييف
إني وزنت ُ لكم أعلامَ خالقكم
وزناً وما فيه خسرانٌ وتطفيفُ
إني نظمته لكم ما قال خالقكم
والنظم تدريه موزون ومرصوف
قصائد مختارة
عذري إن عذلت في خلع عذري
ابن زيدون عِذَري إِن عَذَلتَ في خَلعِ عُذري غُصُنٌ أَثمَرَت ذُراهُ بِبَدرِ
ولا أقول نعم يوما فأتبعها
عبد الله بن معاوية وَلا أَقولُ نَعَم يَوماً فَأُتبِعُها مَنعاً وَلَو ذَهَبَت بِالمالِ وَالوَلَدِ
تالله ما استحسنت من بعد فرقتكم
الطغرائي تاللّهِ ما استحسنَتْ من بعدِ فُرقَتِكُمْ عيني سِواكم ولا استمتعتُ بالنَّظَرِ
قد أوضح الله للإسلام منهاجا
ابن عبد ربه قَدْ أوْضَحَ اللَّهُ للإِسْلامِ مِنْهاجا وَالنَّاسُ قَدْ دَخَلُوا في الدِّينِ أَفْواجا
لقد وافاك يا صاح الصفاءُ
إبراهيم نجم الأسود لقد وافاك يا صاح الصفاءُ واعطاك المهيمن ما تشاءُ
دمن حبسن على الغرام وأربع
الملك الأمجد دِمَنٌ حُبِسنَ على الغرامِ وأربعُ دَرَستْ معالِمَها الرياحُ الأربَعُ