العودة للتصفح الكامل البسيط مجزوء الكامل الخفيف
الفرق سكر لأن العقل يستجدي
عبد الغني النابلسيالفرق سكرٌ لأن العقل يستجدي
فيه سوى ربه من كثرة الفقدِ
مع علمه أنما الجدوى بأجمعها
لربه الحق من قبل ومن بعد
والعقل يقسم في الفرق الوجود إلى
قسمين قطعاً وجود الرب والعبد
كذلك الجمع سكر حيث لا أحدٌ
فيه سوى الأحد الحق الذي يجدي
والكل قانونُ في هذا الوجود به
مثل السراب تراه العين من بعد
وصاحب الفرق ظن الصحوَ حالته
وحالة الجمع سكرا رائد الحد
ولم يزل قلبه في غفلة أبداً
عن الشهود شهود الحق بالعمد
وصاحب الجمع أيضا ظن حالته
صحواً وحالةَ فرقٍ سكرَ ذي وجد
وقلبه لم يزل عن خلق خالقه
في غفلة ويساوي الغي بالرشد
وحاصل الأمر أن الأمر أكمله
ما بين جمع وفرق جامع الضد
مع أهل فرق له فرقٌ كحالتهم
ومع أولى الجمع ذو جمع بلا رد
وهو المسمى بجمع الجمع إرثُ هدىً
عن النبي وعن قطب وعن فرد
قصائد مختارة
تعصي الإله وأنت تظهر حبه
الإمام الشافعي تَعصي الإِلَهَ وَأَنتَ تُظهِرُ حُبَّهُ هَذا مَحالٌ في القِياسِ بَديعُ
حمام قربس أبدى من منافعه
سليمان الباروني حمام قربس أبدى من منافعه ما لا يعد ولا يحصيه ذكر فم
عليك صلاة ربٓي ما تغنت
عفاف عطاالله عليكَ صلاةُ ربٓي ما تغنّتْ على الأشجارأطيارُ الصباح
هنا باقون
توفيق زياد كأننا عشرون مستحيل في اللد , والرملة , والجليل
يا من لصب واله
أحمد الكيواني يا مَنَ لصب والِهِ قَد ذابَ مشن بلبالِهِ
أنسيم سرى بنفحة رند
محمود سامي البارودي أَنَسِيمٌ سَرَى بِنَفْحَةِ رَنْدِ أَمْ رَسُولٌ أَدَّى تَحِيَّةَ هِنْدِ