ألا يا صاح من للمجد صاح

أَلاَ يا صَاحِ مَنْ للمَجْدِ صَاحٍ

كأَنَّ الدهرَ تفضحُه ذُنوبي

وغايةُ هذه الدُّنيا فَسَادٌ

هي الخَرقَاءُ تَنْقضُ بعدَ نَسْجٍ

يَؤولُ به الشَّبابُ الى مَشِيبٍ

وقد فتِنَ الأَنامُ بها وغُرُّوا

وتأخذُ من جَوانبنا الليالي

أَمَا في أَهْلِهَا رَجُلٌ لَبِيبٌ

أَرى التَّشْميرَ فيها كالتَّواني

وَمَنْ لبسَ التُّرابَ كمنْ علاه

وكيفَ يكِدُ مُهْجَتَهُ حَريصٌ

لعَمْرُ أَبي لمَمتَعِضٌ حَريُصٌ

كَصَدْرِ الذابلِ الخطّيّ أَهدَى

أَحَبُّ اليَّ مِنْ بَذْلِ العَطايا

وأَجدر أنْ يُتَاحَ له ثَنَاءٌ

فتى يُعْطيكَ فِعْلاً في حَياءٍ

كأَني اذْ شكوتُ شكوتُ مابي

يَصُدُّ بوجههِ وَهَواهُ عينٌ

وَشَمَّرَ للمكارمِ شَمَّرِيُّ

رفيعُ الهمِ تنهض راحتاهُ

فَفَاجَأَهُمْ غنيٌّ حين يَلْقَى

رَخيُّ البَالِ يُقْدِمُ مُطْمَئِنّاً

وقد رُميتْ صُدورُ الخَيْلِ منهُ

جَريُّ الوثب يَرْغَبُ عن مكَرٍّ

فَفَرجَ كَربَها وَجَلا عَمَاهَا

ولم يَرقُبْ بها دولَ الليالى

به نالتْ بنانُ يَدى وطالتْ

وَمَا وُدِّى لأول من تَرَاهُ

وقد سَبقتْ له عندى أَيادٍ

وتلك على السَّوالفِ يا بنَ نَصْرٍ