العودة للتصفح الطويل الرمل الكامل الرجز الوافر البسيط
ما رأينا من غاية
محيي الدين بن عربيما رأينا من غايةٍ
إلا كانت لنا ابتدا
ثم عدلي إذا أضي
فَ إلينا كان اعتدا
الوليُّ الذي إذا
بلغَ الغايةَ ابتدى
والحكيم الذي إذا
بلغ المقصدَ اهتدى
إنْ تجلَّى له الذي
كان مطلوبُه اقتدى
ثم إن زادَ علمه
صلَّ فيه وما اهتدى
لم يقل عالم إذا
نسخ الحكم بالبدا
مثل ما قيل في ذُكا
رجعتُ وهي في المدى
الإمام الذي إذا
أبصرَ العينَ أسندا
اقتداء بمن إذا
أصلح الأمرَ أفسدا
بفسادهم الصلاحُ
لمن ظلَّ مُرشدا
لم يدع ربنا الذي
لم يزل مصطفى سدى
إنما قال إنه
علمٌ بل هم الهدى
لا تقل غيرَ ذا فمن
ضلَّ في القول ما هدى
وتحفظ من عصبةٍ
لم يكونوا ذوي ندى
إنما الشُّحُّ مهلكٌ
وهو من أعظمِ العِدى
لا يغرنْكَ كونُه
مانعاً منعه جدى
إنما الشحُّ للنفو
س التي تقبل الردى
فإذا أنا تخلصت
فهي للحقِّ كالردا
فاحمدِ الله يا أخيّ
على ما به هدى
قصائد مختارة
وما أنس ذاك اليوم لا أنس طيبه
إبراهيم عبد القادر المازني وما أنس ذاك اليوم لا أنس طيبه وقد بعثتني من منامي المقادر
حجر تركيبنا فوق حجر
الطغرائي حجر تركيبنا فوق حجر خالص ما فيه غش وكدر
الشعر للشعراء مغنم معرك
ابن قلاقس الشَّعرُ للشُّعَرَاءِ مَغْنَمُ مَعْرَكٍ كلُّ امرءٍ يَحْوِي بقَدْرِ نَشَاطِهِ
استخلف المنصور في وصاته
أحمد شوقي استخلفَ المَنصورَ في وصاتِهِ إِن اِختيار المَرءِ مِن حَصاتِهِ
وجدت غنائم الإسلام نهبا
أبو العلاء المعري وَجَدتُ غَنائِمَ الإِسلامِ نَهباً لِأَصحابِ المَعازِفِ وَالمَلاهي
أحبابنا ما لهذا الهجر من أمد
ابن عنين أَحبابَنا ما لِهذا الهَجرِ مِن أَمَدِ وَحَقّكُم عَزَّ صَبري وَاِنتَهى جَلَدي