كدعواك كل يدعي صحة العقل

وَمَن ذا الَّذي يَدري بِما فيهِ مِن جَهلِ

وَأَحوَجُ مِمَّن تَعذُلينَ إِلى العَذلِ

جِدي مِثلَ مَن أَحبَبتُهُ تَجِدي مِثلي

وَبِالحُسنِ في أَجسامِهِنَّ عَنِ الصَقلِ

جَناها أَحِبّائي وَأَطرافُها رُسلي

لِغَيرِ الثَنايا الغُرِّ وَالحَدَقِ النُجلِ

وَلا بَلَّغَتها مَن شَكى الهَجرَ بِالوَصلِ

فَصَعبُ العُلى في الصَعبِ وَالسَهلُ في السَهلِ

وَلا بُدَّ دونَ الشَهدِ مِن إِبَرِ النَحلِ

وَلَم تَعلَمي عَن أَيِّ عاقِبَةٍ تُجلَي

بِإِكرامِ دِلَّيرَ اِبنِ لَشكَرَوَزٍّ لي

وَنَذكُرُ إِقبالَ الأَميرِ فَتَحلو لي

لَزادَ سُروري بِالزِيادَةِ في القَتلِ

دَعَتكَ إِلَيها كاشِفَ الخَوفِ وَالمَحلِ

نُجَرِّدُ ذِكراً مِنكَ أَمضى مِنَ النَصلِ

بِأَنفَذَ مِن نُشّابِنا وَمِنَ النَبلِ

فَقَد هَزَمَ الأَعداءَ ذِكرُكَ مِن قَبلِ

عَلى حاجَةٍ بَينَ السَنابِكِ وَالسُبلِ

غَرائِبَ يُؤثِرنَ الجِيادَ عَلى الأَهلِ

أَبَت رَعيَها إِلّا وَمِرجَلُنا يَغلي

فَكانَ لَكَ الفَضلانِ بِالقَصدِ وَالفَضلِ

كَمَن جائَهُ في دَهرِهِ رائِدُ الوَبلِ

وَيَحتَجُّ في تَركِ الزِيارَةِ بِالشُغلِ

لِمَن تَرَكَت رَعيَ الشُوَيهاتِ وَالإِبلِ

وَأَن يُؤمِنَ الضَبَّ الخَبيثَ مِنَ الأَكلِ

تُنيفُ بِخَدَّيها سَحوقٌ مِنَ النَخلِ

بِأَغنى عَنِ النَعلِ الحَديدِ مِنَ النَعلِ

وَتَطلُبُ ما قَد كانَ في اليَدِ بِالرِجلِ

وَأَشهَدُ أَنَّ الذُلَّ شَرٌّ مِنَ الهَزلِ

كَريمَ السَجايا يَسبِقُ القَولَ بِالفِعلِ

تَتَبُّعَ آثارِ الأَسِنَّةِ بِالفُتلِ

مِنَ الداءِ حَتّى الثاكِلاتِ مِنَ الثُكلِ

وَلَو نَزَلَت شَوقاً لَحادَ إِلى الظِلِّ

إِذا زارَها فَدَّتهُ بِالخَيلِ وَالرَجلِ

وَعَطشانُ لا تَروى يَداهُ مِنَ البَذلِ

شَهيدٌ بِوَحدانِيَّةِ اللَهِ وَالعَدلِ

فَلا نابَ في الدُنيا لِلَيثٍ وَلا شِبلِ

فَلا خَلقَ مِن دَعوى المَكارِمِ في حِلِّ

لِمَن لَم يُطَهِّر راحَتَيهِ مِنَ البُخلِ

فَإِنّي رَأَيتُ الطَيِّبَ الطَيِّبَ الأَصلِ