العودة للتصفح الطويل الخفيف الرمل الوافر الكامل
خليلي ما بال القوافل هكذا
عبد الغني النابلسيخليلي ما بال القوافل هكذا
عن الحق مصرفون وهو ضلالُ
يرون الوجود الحق للخلق ظاهراً
يُحققُ هذا عندهم ويقال
كأن الوجود الخلق صار محقَّقاً
وأما الوجود الحق فهو خيال
خيال لديهم ظاهر في نفوسهم
لهم غائب عنهم وذاك محال
فهم يعبدون الله فيما تخيلوا
وقد بان في كل العقول عقال
وإن الوجود الحق صار مقيداً
لديهم بأشيا تنمحي وتُزال
فمن أجل هذا أنكروه وقد بدا
وغاب وهامت في هواه رجال
به شُغلوا عنه وآثارُ صنعه
تقاديرُ حالت دونَه وظلال
فلا هم مع الأقوام فيما تحققوا
ولا هم على تحقيقهم فيخال
وجهل على جهل فجهل مركب
وليس لهم في دفع ذاك مجال
قصائد مختارة
إذا كنت ملهوفا أصابتك نكبة
الفرزدق إِذا كُنتَ مَلهوفاً أَصابَتكَ نَكبَةٌ فَنادِ وَلا تَعدِل بِآلِ ذِراعِ
يوم أزمعت عنك طوع البعاد
لسان الدين بن الخطيب يوْمَ أزْمَعْتُ عنْكَ طوْعِ البِعادِ وعدَتْني عنِ اللِّقاءِ العَوادي
راقه منها بياض ناصع
المرار بن منقذ راقَهُ مِنها بَياضٌ ناصِعٌ يُؤْنِقُ العَينَ وَضافٍ مُسبَكِرّْ
أحب من الحروف النون أنى
محمد توفيق علي أُحِبّ مِنَ الحُروفِ النونَ أَنّى أَرى قُربى لَها بِك واِنتِسابا
يا سيف مقلته سكرت فعربد
العفيف التلمساني يَا سَيْفَ مُقْلَتِهِ سَكِرْتَ فَعَرْبِدِ كَيْفَ اشْتَهَرْتَ عَلى المُحِبِّ المُكْمَدِ
فمن كأس تطوف بها سقاة
شاعر الحمراء فَمِن كأسٍ تطوفُ بها سُقَاةٌ ومِن سَاقٍ تَطوفُ بِه كؤُوسُ