العودة للتصفح الطويل المجتث الطويل البسيط الكامل الوافر
تركونا أي قوم تركوا
بهاء الدين الصياديتَرَكونا أَيُّ قومٍ تَرَكوا
وبِرُكْبانِ النُّفوسِ انْسَلَكُوا
ورأَوْا خِرْقَتَنا بالِيَةً
وعلى أَهلِ الشُّفوفِ انْحَبَكُوا
سَلَكُوا وهماً على آرائهِمْ
ليتَهُمْ إذْ سَلَكُوا ما سَلَكُوا
مَازَجَتهُمْ أَنفُسٌ من نوعِهِمْ
صُحِّحَ النَّوعُ لها المُشْتَبِكُ
جَهِلونا لاخْتِلافٍ بيِّنٍ
ورأَوْا مِنْهاجَنا فانْوَرَكُوا
نحنُ آياتِ مَضامينِ الهُدى
وعَلينا في البَرايا الدَّرَكُ
نحنُ سِرُّ اللهِ في هذا الوَرَى
ولنا في كلِّ سِرٍّ شَرَكُ
مَن يدُ التَّوفيقِ مسَّتْ قَلبَهُ
فهو مَشغولٌ بِنا مُنْهَمِكُ
والَّذي حارَبَنا حارَ بنا
مثلما قالَ البَصيرُ المُدْرِكُ
وحَّدَ الأَقوامُ قولاً رَبَّهُمْ
ورأَوْا غيراً فجَهْلاً أشْرَكُوا
من يرَى الأَغْيارَ في أَفعالِهِمْ
هو لا شكَّ البَعيدُ المُشْرِكُ
نحنُ آمَنَّا بمن صوَّرَنا
فليَدُرْ كيفَ أُديرَ الفَلَكُ
شيخُنا الغوثَ الرِّفاعِيُّ الَّذي
نهجُهُ لُبُّ الهُدى والنُّسُكُ
نابَ طَهَ فأَتانا مُرْشِداً
لطَريقٍ ضاءَ فيهِ الحَلَكُ
فتبِعْناهُ على الإِثْرِ وقدْ
حُطَّ عن خُمْصِ هُدانا الحُبُكُ
وعلى هامِ العُلى ديوانُنا
بسَلاطينِ الحِمى مُحْتَبِكُ
نعبُدُ اللهَ ولا نعبُدُ من
يُهْلِكَنْهُمْ دهرُهُمْ أَو هَلَكُوا
زُخْرُفُ القولِ كَوى أَبصارَهُمْ
فعَموا وافْتَتَنوا بل هُتِكُوا
زَعَمَ التَّصْريفَ رغماً للقَضا
أعيُنٌ فيها العَمى مُتَّشِكُ
عجزُهُمْ لولا القَضا في نَعْلِهِمْ
ظاهِرٌ إنْ قُدَّ منها الشَّرَكُ
مُلْكُ ربِّي هو فيه مالِكٌ
رغمَ مَن قدْ مُلِكُوا أَو مَلَكُوا
قِدَمُ اللهِ عَلا عن حَدَثٍ
جلَّ بارِينا القَديمُ المَلِكُ
قصائد مختارة
لك السعد يا ملك الحجاز بجواد
صالح مجدي بك لَك السَعد يا ملك الحِجاز بجوّادِ شَريف أَثيل المَجد طَيّب مِيلادِ
أهديت ذا الحسن وردا
مصطفى صادق الرافعي أهديتُ ذا الحسنِ وردا وقلتُ مني إليكا
إذا خاب داع أو تناهى دعاؤه
ابن الرومي إذا خاب داعٍ أو تناهَى دعاؤه فإنّيَ داعٍ والإلهُ مجيبُ
يا أهل غرناطة نيكوا سميسركم
ابن الحداد الأندلسي يا أهل غرناطة نيكوا سميسركم ففي رميلينا عنه لنا شغل
قل الذي سمى الهداة أولى النهى
ابن عصام التلمساني قل الذي سمى الهداة أولى النهى حُمُرا لأن سلب الهدى والمعرفة
ولكني اطمأن حشاي لما
الفرزدق وَلَكِنّي اِطمَأَنَّ حَشايَ لَمّا عَقَدتَ لَنا بِذِمَّتِكَ الجِوارا