العودة للتصفح الكامل المنسرح البسيط الكامل الكامل أحذ الكامل
إذا أخذ الفرقان من كان يتقي
محيي الدين بن عربيإذا أخذ الفرقان من كان يتقي
جزاءً لتقواه وعفواً وتكفيرا
فما بعدَ ذا من غاية يطلبونها
سوى قربه الأعلى وجوباً وتقريرا
ففي جنةِ المأوى وُجوداً محققاً
وفي جنته المعنى جلالاً وتوقيرا
لأنّ اقترابَ الذاتِ قربَ مسافة
محالٌ عليها فالتزمْ ذاك تعزيزا
تباركتَ أنت الله في كلِّ صورة
كذا جاء في القرآن كبِّره تكبيرا
وأنتَ شَرَعتَ الله أكبر من كذا
فحيّر أهلَ الفكر قولُك تحييرا
لذاك ترى أهل الحقئق شمَّروا
ذيولهم عن أخذهم فيه تشميرا
وأوّله أهلُ العقولِ بفكرهم
ولو سلَّموه مثلنا كان توفيرا
لقد أطلق الله العليمُ مقالةً
بزهواته فيها تدمره تدميرا
قصائد مختارة
سرت الهموم فبتن غير نيام
جرير سَرَتِ الهُمومُ فَبِتنَ غَيرَ نِيامِ وَأَخو الهُمومِ يَرومُ كُلَّ مَرامِ
يا نجدة الروم في بطارقها
ابن الرومي يا نجدة الروم في بطارقِها وحكمة الروم في مهارقِها
كأن أجفانه من جسم عاشقه
الوأواء الدمشقي كأَنَّ أَجْفَانَهُ مِنْ جِسْمِ عَاشِقِهِ قَدْ رُكِّبَتْ فَهْيَ بِالأَسْقَامِ تَحْكِيهِ
لله شرح للامير موضح
علي الغراب الصفاقسي لله شرح للامير مُوضّحٍ لم يتّصف بصعوبة التّلويح
الأكثرين مسودا ومملكا
المعتمد بن عباد الأَكثَرين مُسَوّداً وَمُملَّكا وَمُتَوّجا في سالِف الأَعصارِ
يا من جفا في القرب ثم نأى
أبو بكر الخالدي يا مَنْ جَفا في القُرْبِ ثُمَّ نَأى فَشَكا الهَوى بِالكُتْبِ والرُّسُلِ