الكامل
ذلل وجودك لا تكن ذا عزة
محيي الدين بن عربي
ذَلِّلْ وجودَك لا تكن ذا عِزَّةٍ
حتى تصيرَ نشأتيك جُذاذا
الأمر أسماء له نعوت
محيي الدين بن عربي
الأمر أسماء له نعوتُ
وصفاتُ معنى ما لهنَّ ثبوتُ
كم ذا تطارح في منى ورقاءها
حيدر الحلي
كم ذا تُطارحُ في مِنًى ورقاءها
خفِّض عليك فليس داؤُك داءها
طلبت ذلول عزيزها لتزيله
محيي الدين بن عربي
طلبت ذَلولُ عزيزها لتزيله
عن ظهرها كرماً به فأجابا
فبتلك أقضي الهم إذ وهمت به
الزبرقان بن بدر
فَبِتِلكَ أَقضي الهَمَّ إِذ وَهِمَت بِهِ
نَفسي وَلَستُ بِنَأناءٍ عَوارِ
ومن الموالي موليان فمنهما
الزبرقان بن بدر
وَمِنَ المَوالي مَوليانِ فَمِنهُما
مُعطي الجَزيلَ وباذِلُ النَصرِ
إني لأجهل ذات من علمي بها
محيي الدين بن عربي
إني لأجهل ذات من علمي بها
عين الجهالةِ فالعليم الجاهلُ
للحق في الأكوان حد يعلم
محيي الدين بن عربي
للحقِّ في الأكوانِ حدٌ يعلم
وهو الذي يدريه من لا يعلمُ
إن الإله له تجل في الصور
محيي الدين بن عربي
إنّ الإله له تجلٍّ في الصور
عند الشهود لمن تحقق بالنظر
إني العماء ولا عماء لذاتي
محيي الدين بن عربي
إني العَماءُ ولا عَماءَ لذاتي
وأنا الذي أتى ولست بآتي
إن الخيال هو الذي يتحكم
محيي الدين بن عربي
إنَّ الخيالَ هو الذي يتحكم
في أصله وهو المزاجُ الأقدمُ
العبد سيده عليه ثناؤه
محيي الدين بن عربي
العبدُ سيِّدُه عليه ثناؤه
وثناؤه أيضاً على استاذِه