الطويل
يقولون لي انكه قد شربت مدامة
الأقيشر الأسدي
يَقولونَ لي اِنكَه قَد شَرِبتَ مُدامَةً
فَقُلتُ لَهُم لا بَل أَكَلتُ سَفَرجَلا
ألم تر قيس الأكمه ابن محمد
الأقيشر الأسدي
أَلَم تَرَ قَيسَ الأَكمَهَ اِبنَ مُحَمَّدٍ
يَقولُ وَلا تَلقاهُ لِلخَيرِ يَفعَلُ
ألا إنما الإنسان غمد لقلبه
الأقيشر الأسدي
أَلا إِنَّما الإِنسانُ غِمدٌ لِقَلبِهِ
وَلا خَيرَ في غِمدٍ إِذا لَم يَكُن نَصلُ
أبا حسن أحسنت بدءا وعودة
ابن قلاقس
أَبا حَسَنٍ أَحْسَنْتَ بَدْءًا وعَوْدَةً
وحَسَّنْتَ فعلاً جِيئةً وذَهَابا
وقائلة ما بال دوسر بعدنا
دوسر القريعي
وَقائِلَةٍ ما بالُ دَوْسَرَ بَعْدَنا
صَحا قَلْبُهُ عَنْ آلِ لَيْلَى وَعَنْ هِنْدِ
ألا ليت شعري هل يرى الناس ما أرى
صرمة بن أبي أنس
أَلا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ يَرَى النَّاسُ ما أَرَى
مِنَ الْأَمْرِ أَوْ يَبْدُو لَهُمْ ما بَدا لِيا
أيا باهر الإشراق يا غاية المنى
عبد الكريم الفكون
أيا باهر الإشراق يا غاية المنى
ومن حاز في تشريفه الرتبة العليا
ثوى في قريش بضع عشرة حجة
صرمة بن أبي أنس
ثَوَى فِي قُرَيْشٍ بِضْعَ عَشْرَةَ حِجَّةً
يُذَكِّرُ لَوْ يَلْقَى صَدِيقاً مُؤاتِيا
أعيني جودا بالدموع تأسفا
عبد الكريم الفكون
أعيني جودا بالدموع تأسفا
لصب نحيل الجسم زايله عقل
يقول أبو قيس وأصبح غادياً
صرمة بن أبي أنس
يَقُولُ أَبُو قَيْسٍ وَأَصْبَحَ غادِياً:
َلا ما اسْتَطَعْتُمْ مِنْ وَصاتِيَ فَافْعَلُوا
أحبتنا إني كلفت بحب من
عبد الكريم الفكون
أحبتنا إني كلفت بحب من
له العز قدما والرسالة منصب
أبدرا بدت في الخافقين سعوده
عبد الكريم الفكون
أبدرا بدت في الخافقين سعوده
ونورا به الأكوان أضحت تلألأ