السعودية

سليمان بن سحمان

سليمان بن سحمان هو علامة وفقيه وشاعر من نجد، وُلد عام 1850م وتوفي عام 1931م. عُرف بدفاعه المستميت عن الدعوة السلفية من خلال مؤلفاته الكثيرة في الفقه والعقيدة والردود على المخالفين، إلى جانب ديوان شعري استخدمه منبراً لقناعاته.
نهل العلم في الرياض وتولى التدريس والتأليف، وترك إرثاً علمياً وأدبياً غنياً رغم إصابته بالعمى في أواخر حياته.

إجمالي القصائد 54

حقائق سريعة

الاسم الكامل: سليمان بن سحمان بن مصلح بن حمدان الخثعمي النجدي الدوسري
فترة الحياة: 1850 - 1931م (القرنان التاسع عشر والعشرون)
أبرز ما يميزه: عالم وفقيه وشاعر، مدافع عن الدعوة السلفية، غزارة التأليف في العقيدة والردود
الموطن الأصلي: السقا، أبها (عسير)، واستقر بالرياض

السيرة الذاتية

يُعد العلامة سليمان بن سحمان بن مصلح الخثعمي النجدي الدوسري أحد أبرز فقهاء وعلماء نجد في حقبة متأخرة من التاريخ العثماني وبدايات الدولة السعودية الحديثة، تاركًا خلفه إرثًا فكريًا غزيرًا. أبصر النور في قرية السقا، إحدى حواضر أبها بمنطقة عسير، في عام 1266هـ الموافق 1850م. في بواكير حياته، رافق والده إلى العاصمة الرياض خلال عهد الإمام فيصل بن تركي، حيث نهل من معين علمائها الأجلاء، متخصصًا في دراسة التوحيد والفقه والعلوم اللغوية، مما صقل ملكته العلمية ووجه مساره الفكري.

بعد فترة وجيزة أمضاها في منصب الكاتب لدى الإمام عبد الله بن فيصل، آثر الشيخ سليمان التفرغ التام للعلم تدريسًا وتأليفًا. وتنوعت مؤلفاته ما بين الفقه والعقيدة والردود العلمية على المخالفين لمنهج السلف، وهو ما عكس عمق تأصيله العلمي والتزامه بمنهج الدعوة السلفية. من أبرز أعماله الفكرية "نظم ما انفرد به ابن تيمية"، و"تمّيز الصدق من المين في محاورة الرجلين"، بالإضافة إلى "الضياء الشارق في رد شبهات الماذق المارق" الذي كان ردًا على جميل صدقي الزهاوي، وغيرها الكثير من الرسائل والفتاوى والمصنفات التي ترسّخ قناعته وتدافع عن منهجه.

لم يكن سليمان بن سحمان شاعرًا اعتياديًا يبتغي من قصائده كسبًا مادياً أو تقرّباً من أصحاب السلطان، بل اتخذ من شعره منبرًا للتعبير عن قناعاته الفكرية والدفاع عن دعوته. وعلى الرغم من ملاحظة بعض النقاد لوجود أخطاء لغوية أو استخدام لألفاظ عامية في بعض نصوصه، إلا أن شعره تميز بوفرة المضمون واتساع آفاقه، وحرارة الوجدان ووهج الحماسة. وقد جمع ديوانه الشعري تحت عنوان "عقود الجواهر المنضدة الحسان"، حيث خصص ثلثيه للدفاع عن الدعوة السلفية والرد على مخالفيه، بينما ضم الثلث الأخير أغراضًا شعرية أخرى كالمديح والشكوى والرثاء، مما يعكس تنوع ملكته الأدبية.

لقد أثر سليمان بن سحمان المكتبة الإسلامية بكنوز معرفية وفكرية، ويُعتبر من الشخصيات المحورية في الحياة العلمية بنجد في عصره. وبالرغم من أن داء البصر قد أقعده في عام 1912م، إلا أن ذلك لم يثنه عن مواصلة عطائه العلمي والفكري حتى وافته المنية في الرياض عام 1349هـ الموافق 1931م، مخلفًا وراءه سيرة عطرة وإرثًا علميًا شاملاً لا يزال يُستفاد منه حتى اليوم.

الأسلوب الشعري

تميز شعره بالغزارة والتنوع الموضوعي، وحرارة العاطفة والحماسة، مع ميل للدفاع عن العقيدة والرد على المخالفين. لم يكن شعراً للاسترزاق، بل للتعبير عن قناعاته. لوحظ فيه بعض الأخطاء اللغوية واستخدام الألفاظ العامية.

سليمان بن سحمان

جاس بن جرجيس بغياً من شقارته

سؤال فهل مفت من القوم ينظم

يلوم أناس أن نظمت رواية

تلألأ نور الحق في الخلق واستما

ضلال ما يؤمله اللئام

أقول نعم هذا هو الحق والهدى

ألا قل لأهل الجهل من كل من قد طغى

فليس بنظم مستقم ولم يكن

ألا قل لذي جهلٍ بكل الحقائق

تجانف هذا المارق الماذق الأشقى

تبصر نور الحق من كان يبصر

وقفت على نظم حوى الكفر والشرا

فإن كان ديناً خامساً دين أحمد

أقلوا عليهم لا أبا لأبيكمو