العصر المملوكي

ابن سودون

علي بن سودون الجركسي، شاعر وعالم من العصر المملوكي، اشتهر بأدبه الهزلي والماجن الذي لاقى رواجًا واسعًا في زمانه، وأثرى المكتبة العربية بديوانه الشهير "نزهة النفوس ومضحك العبوس". كما كان رائدًا في فن خيال الظل، ومؤلفًا للعديد من فصوله التي تركت بصمة واضحة في المشهد الثقافي الشعبي.

إجمالي القصائد 139

حقائق سريعة

علي بن سودون الجركسي اليشبغاوي، أبو الحسن
عاش في العصر المملوكي (القرن التاسع الهجري / الخامس عشر الميلادي)
جمع بين العلم والفقه، وإمامة المساجد، والمشاركة في الغزوات، والشعر الهزلي، وفن خيال الظل
اشتهر ببراعته في الشعر الفكاهي والمجون، وبكونه من كبار مؤلفي فصول خيال الظل

السيرة الذاتية

علي بن سودون الجركسي البشبغاوي، المكنى بأبي الحسن، كان أديبًا وشاعرًا فذًا لمع نجمه في سماء العصر المملوكي، جامعًا بين العلم والفقه والفنون الشعبية. وُلد في القاهرة عام 811 هـ الموافق 1408 م، ونشأ في كنف العلم، حيث حفظ القرآن الكريم وتلقى علوم الشريعة واللغة العربية على أيدي شيوخ عصره الأجلاء. وقد أهّله هذا النبوغ المبكر ليكون إمامًا لبعض المساجد ومؤذنًا، كما شارك في حملات عسكرية ضد الفرنجة، مما يعكس تعدد جوانب شخصيته ومساهماته في مجتمعه.

تميز ابن سودون بأسلوب شعري فريد مائل إلى الهزل والمجون والخلاعة، وهو ما أكسبه شهرة واسعة ورواجًا كبيرًا بين الناس، على الرغم من تحفظات بعض النقاد كالسخاوي على هذا التوجه. لم يكن هذا الميل مجرد تفاهة، بل عكس جانبًا من النقد الاجتماعي والفكاهة المحببة التي تلامس وجدان العامة، مقدمًا إياها في قالب شعري خفيف وممتع. ويُعد ديوانه "نزهة النفوس ومضحك العبوس" من أبرز أعماله الشعرية التي جسدت هذا الأسلوب الفكاهي البارع.

بعد فترة قضاها في القاهرة، انتقل ابن سودون إلى دمشق، حيث استقر وأسهم بشكل كبير في إثراء فن خيال الظل. لم يقتصر دوره على التعبير الشعري، بل أصبح من رواد هذا الفن الشعبي، مؤلفًا العديد من "فصول خيال الظل" التي كانت تُعرض وتُبهر الجماهير، مما جعله مرجعًا في هذا المضمار. تُوفي ابن سودون في دمشق عام 868 هـ الموافق 1464 م، تاركًا خلفه إرثًا أدبيًا متنوعًا وشاهداً على عصر ازدهرت فيه الثقافة والفنون بألوانها المتعددة، ليُخلد اسمه كأحد أبرز شعراء الفكاهة ومبدعي خيال الظل في التاريخ العربي.

الأسلوب الشعري

يتميز أسلوبه بالهزل، والمجون، والخلاعة، مع ميل واضح إلى السخرية والفكاهة. وقد برع في توظيف هذه السمات لتقديم نقد اجتماعي خفيف وممتع، مما جعله رائداً في الشعر الشعبي وفن خيال الظل لعصره.

ابن سودون

إلى كم لا تفون وعود صب

كيف السلامة من فتاكة المقل

ما ضر من بفؤاد الصب قد رحلوا

إذا سلكت ولم تنفذ طريقي

إلى الربيع أرى الأهواء تلويني

يا مسلمين أنا الهائم أنا المفتون

عجب هذا عجب

لي حب من عينه ضرب النفوس شامات

هم لرفع وصالي هجرهم نصبوا

طرفي قد شاهد في سفري

يا من حوى ثغره بردها

صب ونى ليل الرحيل ونامه

مضى الأحباب يا عيني فجودي

قد فاتكم يا ناس يوم طهوري

بادر لروض بعون الله محروس

يا منية القلب أو يا قرة العين

حل السرور بهذا العقد مبتدرا

مدمع الصب سائل

إذا ما الفتى في الناس بالعقل قد سما