العصر العباسي

العطوي

محمد بن عبد الرحمن العطوي شاعر عباسي من البصرة، اشتهر بكونه من المتكلمين المعتزلة وأتباع مذهب النجار. كان له صلة بابن أبي دُواد، وله الكثير من قصائد الخمر والفتوحات، وتوفي سنة 250 هـ (865 م).

إجمالي القصائد 50

يوم حج إلى المدام وقربان

العطوي
الخفيف
يَومُ حَجٍّ إِلى المَدامِ وَقُربا ن بَزق موثِق كَالهدي

إن أكن عاشقا فإني عفيف

العطوي
الخفيف
إِن أَكُن عاشِقاً فَإِنّي عَفيفُ اللَـ ـحظِ وَاللَفظِ عَن رُكوبِ الحَرام

سأرعى منك ما ضيعت مني

العطوي
الوافر
سَأَرعى مِنكَ ما ضيعَت مِنّي وَهَل يُرعى لِذي عُذرِ ذِمام

لما رأيت الدهر دهر الجاهل

العطوي
الرجز
لَما رَأَيتَ الدَهرَ دَهرَ الجاهِل وَلَم أَرَ المَحزونَ غَيرَ العاقِل

رضينا بحكم الله بين عباده

العطوي
الطويل
رَضينا بِحُكمِ اللَهِ بَينَ عِبادِه رِضا عُلَماءٍ لا تَسخَطُ جِهال

إذا ما الحر فاز بحسن حال

العطوي
الوافر
إِذا ما الحُرُّ فازَ بِحُسنِ حال أَجارَ صَديقَهُ مِن سوءِ حال

لقد باكرته بالملام العواذل

العطوي
الطويل
لَقَد باكَرتَهُ بِالمَلامِ العَواذِل فَما رَقَأتَ مِنهُ الدُموعُ الهَواطِل

فيثي إلى احدى السبل

العطوي
مجزوء الرجز
فَيَثي إِلى اِحدى السُبَل قَولاً وَعِلماً وَعَل

إن القناعة من يحلل بساحتها

العطوي
البسيط
إِنَّ القَناعَة مَن يَحلل بِساحَتِها لَم يَلقَ في دَهرِهِ هَماً يُؤرِقُه

وإني امتحنت الناس طرا فعفتهم

العطوي
الطويل
وَإِنّي اِمتَحَنتُ الناسَ طَرا فَعَفتَهُم مَوَدَّتِهِم مَمزوجَة بِنِفاق

وطيبة المذاق بنت خدر

العطوي
الوافر
وَطيبَةُ المَذاقِ بِنتُ خَدر كبنت الخدر في طيبِ المَذاق

لم أجد كثرة الأخلاء إلا

العطوي
الخفيف
لَم أَجِد كَثرَةَ الأَخلاءِ إِلّا تَعَبُ النَفسِ في قَضاءِ الحُقوق

يقولون قبل الدار جار مجاور

العطوي
الطويل
يُقولونَ قِبلُ الدارِ جارُ مُجاوِر وَقَبلَ طَريقِ النَهجِ أَنسُ رَفيق

أرفه بعيش فتى يغدو على ثقة

العطوي
البسيط
أَرفَه بِعَيشِ فَتى يَغدو عَلى ثِقَة إِنَّ الَّذي قَسَّمَ الأَرزاقَ يَرزُقُه

صن الود إلا على الأكرمين

العطوي
المتقارب
صُنِ الوُدِّ إِلّا عَلى الأَكرَمينَ وَمِن بِمُؤاخاتِهِ تَشرَفُ

اقصد إلى أي ود شئت معتصما

العطوي
البسيط
اِقصُد إِلى أَيِّ وُدٍّ شِئتَ مُعتَصِما بِحَبلِ وُدِّ فَلا ذَنبَ وَلا ضَبع

فما ازدحمت غير على ورد منهل

العطوي
الطويل
فَما اِزدَحَمتَ غَيرَ عَلى وَردِ مَنهَل دَنا وَردَها تَرعى النَجيلِ مِنَ الحِمض

نبيذان في مجلس واحد

العطوي
المتقارب
نَبيذانِ في مَجلِسٍ واحِد لا يُثارُ مَثرُ عَلى مَعسَر

حقوق الكأس والندمان خمس

العطوي
الوافر
حُقوقُ الكَأسِ وَالنَدمان خَمس فَأَوَّلَها التَزينُ بِالوِقار

هذي رقاعكم بالرفد وافدة

العطوي
البسيط
هذي رِقاعَكُم بِالرَفدِ وافِدَة وَلَيسَ عِندي بِحَمدِ اللَهِ تَوفير