العودة للتصفح الكامل الطويل الطويل المنسرح الطويل
يا من يحيرني في ذاته أبدا
محيي الدين بن عربييا من يحيرني في ذاته أبداً
تنزيهه والذي قد جاء في الشبه
إنْ قلتُ ليس كذا قالت شريعته
صدِّق بتنزيهه العالي وبالشّبهِ
للحالتين معاً الذاتُ قابلةٌ
فأنت لا أنت إذ يدعوك بالشّبه
وقد رأى كلُّ ذي فكر وذيبَصَرٍ
الفرقَ بين وجودِ التبر والشبه
إني وليتُ أمورَ الخَلق أجمعها
شرقاً وغَرباً وإني بيضة البلَدِ
وما أنفِّذُ أمراً في الوجودِ فما
يبدو مقامي فما يدريه من أحد
وما أُغالط نفسي حين أسمع ما
أدعى به من إمامٍ سيِّد سَنَدِ
أتابعُ الحقَّ فيما شاءه وقضى
قبلَ الوقوعِ عن اذن السيِّد الصمد
فينفذ الأمر بي كلّ آونةٍ
ولاترى الخَلَق إلا صورةَ الجسد
عجزاً وفقراً وكتماً لا يزايلني
وإنني أحديّ الذات بالأحد
وعين ذكر مقامي ستره ولذا
صرَّحت إذ قبل الأقوامُ مستندي
فقال قائلهم دعواه قد عريتْ
عن الدليل وهذا عين معتقدي
قصائد مختارة
جاورت آل مقلد فحمدتهم
الحطيئة جاوَرتُ آلَ مُقَلَّدٍ فَحَمِدتُهُم إِذ لَيسَ كُلُّ أَخي جِوارٍ يَحمَدُ
تخليت من صفراء لا بل تخلت
بشار بن برد تَخَلَّيتُ مِن صَفراءَ لا بَل تَخَلَّتِ وَكُنّا حَليفَي خُلَّةٍ فَاِضمَحَلَّتِ
إن تقتلوا منا غلاما فإننا
لقيط بن زرارة إِنْ تَقْتُلُوا مِنَّا غُلاماً فَإِنَّنا أَبَأْنا بِهِ مَأْوى الصَّعَالِيكِ أَشْيَما
قلب ذلول وغادة صعبه
ابن نباته المصري قلبٌ ذلول وغادة صعبَه كم لك يا دمعَ صبها صبَّه
ولما تفاوضنا الحديث وأقبلت
ابن النقيب ولما تفاوَضْنا الحديثَ وأقبلتْ عَليَّ بِعَتْبٍ لا أبالَكَ من عَتْب
ان يذكر الطائي باندية الكرم
إبراهيم نجم الأسود ان يذكر الطائي باندية الكرم وحديثه المأثور عنه في القدم