العودة للتصفح المنسرح الطويل الطويل الطويل مجزوء الرمل
يا بؤس للشيخ عباد بن شداد
عباد اليربوعييا بُؤْسَ لِلشَّيْخِ عَبَّادِ بْنِ شَدَّادِ
أَضْحَى رَهِينَةَ بَيْتٍ بَيْنَ أَعْوادِ
وَتَهْزَأُ الْعِرْسُ مِنِّي أَنْ رَأَتْ جَسَدِي
أَحْدَبَ لَمْ تَبْقَ مِنْهُ غَيْرُ أَجْلادِ
فَإِنْ تَرَيْنِي ضَعِيفاً قاصِراً عُنُقِي
فَقَدْ أُكَعْكِعُ عَنِّي عَدْوَةَ الْعادِي
وَقَدْ أَفِيءُ بِأَثْوابِ الرَّئِيسِ وَقَدْ
أَغْدُو عَلى سَلْهَبٍ لِلْوَحْشِ صَيَّادِ
قصائد مختارة
وبالأحساء وهي مناي قوم
علي بن محمد الرمضان وبالأحساء وهي مناي قوم بعادهم نفى عني رقادي
قالوا به حول يشان به
محمود قابادو قالوا بهِ حولٌ يُشانُ بهِ حُسنُ محيّاه أيّما شينِ
ومن قبل آمنا وقد كان قومنا
العباس بن مرداس وَمِن قَبلُ آمَنّا وَقَد كانَ قَومُنا يُصَلّونَ لِلأَوثانِ قَبلَ مُحَمَّدا
حمى المسجد الأقصى فطال مطهرا
عبد المنعم الجلياني حَمى المَسجِدَ الأَقصى فَطالَ مَطهَراً وَأَودَعَهُ جَمعاً كِباراً رِجالُهُ
ولولا ثلاث هن في الكاس لم يكن
حسان بن ثابت وَلَولا ثَلاثٌ هُنَّ في الكاسِ لَم يَكُن لَها ثَمَنٌ مِن شارِبٍ حينَ يَشرَبُ
اترك التقصير في الشر
ابو نواس اِترُكِ التَقصيرَ في الشُر بِ وَخُذها بِنَشاطِ