العودة للتصفح الطويل البسيط المجتث الكامل مشطور الرجز المتقارب
ونهاية الدنيا وغاية أهلها
عمر تقي الدين الرافعيوَنِهايَةُ الدُنيا وَغايَةُ أَهلِها
مَوتٌ وَما في المَوتِ مَن يَتَشكّكُ
فَإِلى مَتى هذا الغُرورُ وَإِنَّها
مُلكٌ يَزولُ وَسِترُ قَومٍ يُهتَكُ
تَحلو فَتُعقِبُ غصَّةً وَمَرارَةً
مَهما تَمَلَّك في الدُنا مُتمَلِّكُ
وَمِن العَجائِبِ أَن تَكونَ عَدُوَّةً
وَتُحَبُّ وَهيَ بِنا تَصولُ وَتَفتِكُ
قصائد مختارة
وللموت تغذو الوالدات سخالها
سابق البربري وللمَوتِ تَغذُو الوالِداتُ سِخَالَها كما لِخَرَابِ الدُّور تُبنَى المَسَاكِنُ
هذا على كبرياء في مطامعها
القاضي الفاضل هَذا عَلى كِبرِياءٍ في مَطامِعِها نَفسٌ عَلى فَقرِها تَستَرخِصُ الغالي
لا ترجون ملولا
ابن حزم الأندلسي لا ترجون ملولاً ليس الملول بعده
ويطلع في سحب العجاج كواكبا
القاضي الفاضل وَيُطلِعُ في سُحبِ العَجاجِ كَواكِباً لَها الفِعلُ لا لِلثاقِباتِ الطَوالِعِ
تربي على قد يفريه الغار
أبو وجزة السعدي تُربي عَلى قدٍّ يفريهِ الغار مسكَ شَبوبَين لَها أَصبار
ثلاث عيون من النرجس
إبراهيم بن المهدي ثلاثُ عيونٍ من النرجس على قائمٍ أخضرٍ أملس