العودة للتصفح المنسرح المتقارب البسيط الطويل مجزوء الوافر
هما إحاطتان بالأشياء
عبد الغني النابلسيهما إحاطتان بالأشياءِ
إحاطة العلم بلا اختفاءِ
كذا إحاطة الوجود وهما
لم يُخرجا شيئاً من انتفاء
إحاطةُ الوجود للذات كما
لعلمه إحاطةُ الأشياء
بكل شيء ربنا عليمٌ
قد قال في القرآن ذو العلاء
وقال أيضا ربنا محيط
بكل شيء مظهر الأشياء
والشيء ليس خارجاً من عدم
بالعلم والوجود في استقصاء
وإنما هما إحاطتان قل
بذلك الشيء بلا امتراء
والشيء شيء هالك فانٍ ولم
يخرج عن الهلاك والفناء
ولو أحاط ربه علماً به
ولو وجوداً لعيون الرائي
وانظر إلى الظل الذي به أحا
طت شمسه ما زال في الظلماء
وانظر إلى إحاطة الخطوط في
دوائر فارغة الأثناء
وافهم كلامي واتبع القرآن لا
تعدل إلى العقول والآراء
فإن فيهن ضلالات الورى
بهن قد مالوا عن اهتداء
قصائد مختارة
في فتية الجيل كان خيرهم
جبران خليل جبران فِي فِتْيَةِ الجِيلِ كَانَ خَيْرُهُمُ كُفُؤاً لِخَيْرِ البَنَاتِ فِي الجِيلِ
نبية حسن دعت للهوى
المفتي عبداللطيف فتح الله نَبِيَّةُ حُسنٍ دَعَت لِلهَوى فَقُلنا أَلا آيةً تَعتبرْ
إذا انتحيت لأقوام تركتهم
سعية بن غريض إِذا انْتَحَيْتُ لِأَقْوامٍ تَرَكْتُهُمُ مِثْلَ الْجَرادِ تَنَزَّى مِنْ أَذَى الرَّمَضِ
بدا البرق من نحو الحجاز مذكراً
ابن بشري الصقلي بدا البرق من نحو الحجاز مذكراً بسلمى وسعدى والتذكر ينصب
أترحل من ليلى ولما تزود
الأعشى أَتَرحَلُ مِن لَيلى وَلَمّا تَزَوَّدِ وَكُنتَ كَمَن قَضّى اللُبانَةَ مِن دَدِ
نعت بالبين غربان
تميم الفاطمي نَعَتْ بالبينِ غِرْبانُ فأحبابُكَ أَظْعانُ