العودة للتصفح الطويل الخفيف مجزوء الرمل الكامل الكامل
ما لقومي عن حديثي في عمى
محيي الدين بن عربيما لقومي عن حديثي في عمى
ما أظنُّ القومَ إلا قدما
أخذوا العلمَ عن الفكر وعن
كلِّ روحٍ ما له علم بما
عندنا من جهة العلم به
جلَّ أنْ يفهم أو أنْ يفهما
هكذا قالواوما عندهمُ
خبر الذوقِ بعلمِ العلما
فأنا أطلبه منه وهم
يطلبون العلمَ منهم أينما
فعلومُ القومِ من أنفسهم
وعلومي من إله حكما
إنه يعطي الذي يعلمه
لعبيد لم يزالوا رُحَما
بينهم تبصرهم قد وقفوا
في المحاريبِ وصفوا القدما
بقلوبٍ علمتُ أنَّ لها
عند ربِّ الصَّدقِ حقاً قدما
وعيونٌ واكفاتٌ أرسلت
من بكاء بدلَ الدمعِ دما
ينظرون الأمر من سيدهم
لخيالٍ عندهم قد نجما
فلهذا جاءهم ما ردهم
يحملون الكلَّ عنا حكما
لعلومٍ لم ينلها دَنَسٌ
من عباراتٍ فما حلَّت فما
قصائد مختارة
ومن قبل آمنا وقد كان قومنا
العباس بن مرداس وَمِن قَبلُ آمَنّا وَقَد كانَ قَومُنا يُصَلّونَ لِلأَوثانِ قَبلَ مُحَمَّدا
اعتزال الورى وإن جل خطبا
مصطفى البابي الحلبي اعتزال الورى وإن جل خطبا هو عندي دون احتمال اللئام
وبالأحساء وهي مناي قوم
علي بن محمد الرمضان وبالأحساء وهي مناي قوم بعادهم نفى عني رقادي
اترك التقصير في الشر
ابو نواس اِترُكِ التَقصيرَ في الشُر بِ وَخُذها بِنَشاطِ
متخمط في غمرة متهتك
أبو تمام مُتَخَمِّطٌ في غَمرَةٍ مُتَهَتِّكُ ما إِن يُبالي أَيَّ وَجهٍ يَسلُكُ
فلأ نظرن إلى الجبال وأهلها
أبو الأسد الحماني فَلأَ نْظُرَنَّ إلى الجبال وأَهْلها وإلى مَنابرها بِطَرْفٍ أَخْزَرِ