لا جرت عبرة الوزير بن حمد

غَلَطاً بعدَهَا على انْسَانِ

يومَ وضعِ الكتابِ والميزَانِ

ها على طارقٍ من الحَدَثَانِ

رُ أَبو الحادثاتِ والالوانِ

نينِ بالريثِ منه والسِرعَانِ

رام بالذنبِ أَوْ على كَيْوَنِ

لتجافينَ عن ابى الريَّانِ

يُ الى بابل الى القِيرَوانِ

نَقْضُهُ في اللجينِ والعِقْيَانِ

جانِ يُبقى ولا ذَوى التِّيجَانِ

وانَ من كانَ صاحبَ الايوَانِ

زَ وبرويزُ ضاعَ في النسيّانِ

سى بما شادَهُ من البنيَانِ

خلدَ في المكرماتِ والاحْسَانِ

عَجبى يف الحياةِ من بكْرَانِ

لمِ عِزٌّ مؤيدُ السُّلْطَانِ

دِيَهَا عنَّا أَغنتْه أَيدى الغَوانِي

غير حَثْوِ الثَّرى على الاكْفَانِ

ضاً ولكن تَحْمَرُّ في الأَجْفَانِ

تَ بها ضيقاً من الاوطَانِ

خطِّ والمرهفاتِ كالنَّيّرَانِ

مِ ويوماً يلعبنَ بالارسَانِ

تَ طِعانَ الحُماةِ والأَعوَانِ

دَحُ فيه نوائب الازمَانِ

ومتى كنتَ عرضةً للتهانِي

قلبِ من وحي سَمعِهِ والعَيَانِ

وفؤادٌ تحنو عليه الحَوانِي

رُ جميلٌ الاَّ عن الاخوَانِ