العودة للتصفح مخلع البسيط الوافر الكامل الطويل الكامل
قصر عليه رواق العز مقصور
العُشاريقَصر عَلَيهِ رواق العز مَقصور
وَصارم النَصر في أَعلاه مَشهور
قَد أَشرَقَت في الجِهات الست قُبته
كَأَنَّما هِيَ نور فَوقَهُ نور
بُرج بِهِ قَمَر الأَفراح مُرتَفع
حَكَت لَنا عَنهُ جامات وَبَلور
تَأَرج الطيب مِن ذاكَ الجِدار فَلا
تَعجب فَفيهِ نثار المسك مَنثور
تكللت حَولهُ الأَشجار وَاختَلَفَت
فَالبَعض وَالبَعض مَرفوع وَمَجرور
وَخَيم الزهر في أَطرافه فَغَدا
كَالبَدر وَالرَوض في أَعلاه ديجور
وَالنَرجس الغض يَرنو نَحوَ ناظره
وَيَفتح الجفن مِنهُ وَهوَ مَكسور
وَوَردة الجوري قالَت وَهيَ صامتة
لِسائر الوَرد إِن جارَ الهَوى جوروا
وَالطَير يَصدح وَالأنغام قائِمَة
وَالعَندَليب لَهُ رَجع وَتَكرير
لِلّه درك يا هَذا الهزار فَقَد
غَنى لِصَوتك سنطير وَطَنبور
أَصبَحت مُنبسِطاً إِذ أَنتَ مُرتَفع
تِجاه قُبة عَبد اللَه مَسرور
ذاكَ الَّذي عَز مِقداراً فَلَيسَ لَهُ
في العَصر شبه وَتَمثيل وَتَنظير
غَيث وَما الغَيث إِلا مِن أَنامله
لَيث وَما اللَيث إِلا مِنهُ مَذعور
لا يَألف الذهب المَضروب راحته
لأَنَّهُ للَذي يَرجوه اكسير
يا صاحب القُبة العَلياء وَالشَرَف ال
لَذي عَلى شُرفات العز مَسطور
أَنتَ المَليك الَّذي لَولاه ما بنيت
تَقاعد الفَضل وَالشم المَشاهير
وَنير المَجد لا يخفى عَلى أَحَد
إِلا إِذا نَظر العُميان وَالعور
لا بَأس إِن عبث الكَلب العَقور بِكُم
فَالبَدر يَنبحه كَلب وَخنزير
يُريد يُطفئ نور اللَه مِن حَسد
وَحيطة اللَه مِن أَطرافه سور
فَابشر فَإِنَّك مَرفوع اللِواء عَلى
الجَوزاء وَالحاسد المَمقوت مَنحور
قصائد مختارة
أوقدت بعد الهدو نارا
أبو هلال العسكري أَوقَدتُ بَعدَ الهُدُوِّ ناراً لَها عَلى الطارِقينَ عَينُ
نثى في مسمعي له انصباب
الإمام ابن مناة الجنكي نثىً في مسمعي له انصباب وفعل في الفؤاد له صباب
الشهب عظمها المليك ونصها
أبو العلاء المعري الشُهُبُ عَظَّمَها المَليكُ وَنَصَّها لِلعالَمينَ فَواجِبٌ إِعظامُها
تحلل وعالج ذات نفسك وانظرن
سويد بن كراع تَحَلَّل وَعالِج ذاتَ نَفسِكَ وَاِنظُرُن أَبا جُعَلٍ لَعَلَّما أَنتَ حالِمُ
زعموا لي أن نفسي درة
ابن الهبارية زعموا لي أنّ نفسي درّةٌ تُعجِزُ الوصفَ وجسمي صَدَفَه
إن الوجود وجود ربك لا تقل
محيي الدين بن عربي إن الوجودَ وجودَ ربك لا تقل فيما تراه من الوجودِ برمتهْ