العودة للتصفح الطويل الطويل الوافر الوافر الكامل الكامل
فاِستخدمي الكل في جمع الشتات بنا
عمر تقي الدين الرافعيفَاِستخدِمي الكُلَّ في جَمعِ الشَتاتِ بِنا
فَكُلُّنا لَكِ يا مَحضَ العُلى خَدَمُ
وَأَشرِقي شَمسَ تَوحيدٍ لِوِحدَتِنا
في الدينِ علَّ بِهذا الشَملُ يلتئمُ
تَشِعُّ منكِ شُعاعاتٌ تضيءُ بِها
مِنّا القُلوبُ وَيُحيي الدارِسُ الرممُ
هذي الأشعّةُ أسلاكُ القُلوبِ بِها اِن
تِظامُها فَاِنظُميها حَيثُ تنتظمُ
هذي الأشعَّةُ حَبلُ الدينِ عِصمَتُنا
وَالكُلُّ مِنّا بِحَبلِ اللَهِ يَعتصمُ
وَالفَضلُ في العَيشِ إِن عِشنا بِها رَغداً
لِمَن غَدا فَضلُها في الجَمعِ يَحتكمُ
اللَهُ يَعلَمُ كَم أَسعى لَها أَبداً
وَرائِدي لِحِماها السَيفُ وَالقَلَمُ
قصائد مختارة
يقولون ذكر المرء يبقى بنسله
أبو الفتح البستي يقولونَ ذِكرُ المَرءِ يبقى بنَسلِهِ وليسَ لهُ ذكرٌ إذا لم يكُنْ نَسْلُ
راينا رجال الغرب ان يقتلوا ابننا
أبو بكر التونسي راينا رِجال الغَرب ان يَقتلوا ابننا يَقولوا لَقَد ماتَت لهم خنفساء
برغمي أن أهاديكم بمعنى
ابن نباته المصري برغمِي أن أهاديكم بمعنى دقيق في مقابلة العطايا
ألم تربَع فتخبرك الرسوم
عمرو بن شأس أَلَم تَربَع فَتُخبِركَ الرُسومُ عَلى فِرتاجَ وَالطَلَلُ القَديمُ
أشذاء زهر الباقلاء تضوعت
ابن معتوق أشذاء زهرِ الباقلاءِ تضوَّعت نفحاتهُ أم نشر مسكٍ أذفرِ
علق رجاءك بالإله فإنه
ابن الجنان عّلق رجاءك بالإله فإنه ما خاب في فضل الإله رجاءُ