ذو العلم يعرف أن أصل المأخذ

للكائنات من الوجود الجهبذي

عدم كما في ظن ذي الطرف القذي

بحقيقة خضعوا لها بتلذُّذ

بعدت عليهم شقة المستحوذ

واستثقلوا قول الهمام الأحوذي

دعوى الوجود مع المحيط بك الذي

فبذكره لا بالحلاوة يغتذي

شوقاً إليه وما له من منقذ

أبداً إليه سوى الهوى لم ينفذ

عرفوا وإن لم يعرفوا روضٌ شَذِي