خليلي ما حب البنين ببدعة

فهل أنتما فيه مقيمانِ من عذرِ

لهذا وهذا قد تعلَّقَ بالشَّطر

ولا كان حظِّي باليسير ولا النزر

وآخرُ إبراهيمَ تُؤْثِرُ في السرِّ

إذا جار ذو النجلين عَدْلَ ندى القطرِ

ولوعاً وحُبَّاً في الجوانحِ والصَّدر

فحيثُ أبو بكرٍ فثمَّ أبو عمرو

ولولاهما ما كنتُ أَحْفَلُ بالدهر

فلا أبغِ إلاّ في صلاحهما عُمري