بغير العلا والفخر لا يحسن الجد

وَلَيسَ بِغَيرِ الفَضلِ يُكتسَبُ المجدُ

وَما الفَخرُ إِلّا العَقلُ وَالذَوقُ وَالرِّفدُ

وَدونَكَ خَيل الفَضلِ لِلسبقِ إِذ تَعدو

فَمُدَّ لَها هاماً إِلى العِزِّ تمتدُّ

وَكُنْ رَجُلاً تَخشاهُ مِن خَوفِها الأُسْدُ

يقدُّ بِهِ هامَ الصخورِ فَتَنقدُّ

فما الحُرُّ ذا جُبنٍ إذِ الرّيْب يشتدُّ

فَإِن كنتُ أَخشاه فإنّي اِمرؤٌ وَغْدُ

وَخُضتُ بِحاراً في النّوى ما لها حَدُّ

وَلَم تَكُ تُشجيني المَعاطِفُ وَالقَدُّ

وَما لَذّ لي مِنها الوُرودُ وَلا الوردُ

وَما مَلَكت قَلبي سُعادٌ ولا دَعدُ

يَزينها عِقدٌ كَما زانَها نَهدُ

وَمَجدي عَلى منوالِهِ جَلّ أَن يَسدوا

فَإِنّيَ طولَ الدَّهرِ لِلكزبري عبدُ

فَأَثنى عَلى أَخلاقِهِ المدحُ والحمْدُ

فَلَيسَ سِواه عِندَ مَيدانِهِ يعدو

وذِهنٌ له من نور خالِقِهِ وَقْدُ

هو الشَّمسُ لا زالَت يُلازِمُها السّعدُ

تَجِلُّ اِرتِفاعاً أَن يَكونَ لَها نِدُّ

تَفَرَّدَ فيهِ المَجدُ وَاللّطفُ وَالزّهدُ

وَحاشاهُ يَجزي الوَغْدَ ما فعل الوغدُ

وَمِن قَدرِهِ السامي لَقَد ظَهَرَ نجدُ

تَودُّ نُحورُ الحُورِ لَو أَنّها عِقدُ

تَكَلَّفتَ أَمراً فيهِ لا يَنفَعُ الجَدُّ

أَتُدركُ كُنْهاً لَيسَ يَضبِطُهُ الحدُّ

وَهَل أَنتَ مُحصٍ ما اِنتَهى دونَهُ العَدُّ

لِتَخدِمَك العُليا وَيَلزمَكَ السَّعدُ

وَعَزماً كَسَيفٍ لَيسَ يُمسِكُهُ غِمدُ

وَليدةَ فِكرٍ هاجَها نَحوَكَ القَصدُ

وَأَنتَ غَضيضُ الطّرفِ قَبلُ وَمِن بَعدُ

وَتَقبيلَ راحاتٍ بِهِ يُنعَشُ الكبدُ

وَقامَ هَزارُ الرّوضِ في غُصنِهِ يَشدو

وَلَيسَ عَجيباً أَن يَلَذَّ لَهُ الشّهدُ