العودة للتصفح الكامل المتقارب الوافر الكامل الطويل
بالله بالله دعني عنك بالله
الكيذاويباللَه باللَه دعني عنك باللَه
باللَه ما كنت عن ذا الأمر باللاهي
تنهى عن الحبِّ يا ناهي وتأمر بالس
سلوان فاِستبق يا ذا الآمر الناهي
آه وليست منَ الأشواقِ نافعة
آه ولو أكثر المشتاقُ من آهِ
نيران قلبي وأمواه الجفونِ معاً
ليست تقاس بنيران وأمواهِ
هيهاتَ هيهات أن أَسلو هوى قمر
وجه الزَمان به مستبشر ناهِ
أَغنّ ألعس قلبي في مودّتهِ
كمضغة قد أذيبت في لظى الطّاهِ
كَم ذقتُ من ريقِ فيهِ العذب مُرتشفاً
ما لم أجد طعمه في ريق أفواهِ
وسبسب موحش جاوزته غلساً
بأعيس بازل في السَّير وهواهِ
يَسري وقبلتهُ المفضال حمير إذ
لديه لم يك ركن النجح بالواهِ
مُستيقظٌ لاِكتتاب الحمدِ منتبهٌ
وليس بالنائم الخالي ولا السَّاهِ
حبر يفوهُ بما يرضي الإله ولن
تراه بالهجرِ في النادي بفوّاهِ
دارا بن دارا ولا شاه يطاولهُ
مجداً ويكبر عن دارا وعن شاهِ
إن كان يشبه في خلقهِ بشرٌ
فجلَّ في العقلِ عن ندٍّ وأشباهِ
رئاسة في حمى مستقدر وسَخَا
مبذّر مسرف في نسك أوّاهِ
يا من تفرّد بالفعل الجميل ومن
أضحت مراتبُه تعلو على الجاهِ
إنّي لأشكرُ ما عاينته من ما
أوليتني منك من مالٍ ومن جاهِ
قصائد مختارة
تحولات الدلالة
قاسم حداد ثمة من يخلع اللغة من دلالاتها. فلم تعد المعاني ذاتها. الأبجدية برمتها صارت نقيضاً. وتعني العدو. اللغةُ في قوة الصمت وشهوة القطيعة. ثمة من يرى في اللغة طاقة الخرس. والكتابة موهبة المحو.
لا تسرفي في هجره وصدوده
ابن أبي حصينة لا تُسرِفي في هَجرِهِ وَصُدُودِهِ يَكفيكِ دونَ الهَجرِ هَجرُ هُجودِهِ
لما رأيتك فوق السرير
ظافر الحداد لما رأيتُك فوقَ السرير ولاح المَناوِرُ والمَسْنَدُ
أنيخاها فقد بلغت مناها
عبد الغفار الأخرس أنيخاها فَقَدْ بَلَغَت مُناها وغادرها المسيرُ كما تراها
بالبشر والتوفيق هل أمين
حفني ناصف بالبشر والتوفيق هلَّ أمينُ فلتفرح الدنيا به والدينُ
يكلفني الكندي سير تنوفة
الحارث بن ظالم المري يكلفني الكندي سير تنوفة أكابد فيها كل ذي ضبة مثري