العودة للتصفح الكامل الوافر مجزوء الوافر المنسرح البسيط الخفيف
القلب كالماء والأهواء طافية
أبو العلاء المعريالقَلبُ كَالماءِ وَالأَهواءُ طافِيَةٌ
عَلَيهِ مِثلَ حَبابِ الماءِ في الماءِ
مِنهُ تَنَمَّت وَيَأتي ما يُغَيِّرُها
فَيُخلِقُ العَهدَ مِن هِندٍ وَأَسماءِ
وَالقَولُ كَالخَلقِ مِن سَيءٍ وَمِن حَسَنٍ
وَالناسُ كَالدَهرِ مِن نورٍ وَظَلماءِ
يُقالُ إِنَّ زَماناً يَستَقيدُ لَهُم
حَتّى يُبَدِّلَ مِن بُؤسٍ بِنَعماءِ
وَيوجَدُ الصَقرُ في الدَرماءِ مُعتَقِداً
رَأيَ اِمرِىءِ القَيسِ في عَمرو بنِ دَرماءِ
وَلَستُ أَحسِبُ هَذا كائِناً أَبَداً
فَاِبغِ الوُرودَ لِنَفسٍ ذاتَ أَظماءِ
قصائد مختارة
ما الناس ناس كنت أمس عهدتهم
ابن الوردي ما الناسُ ناسٌ كنتُ أمسِ عهدتُهُمْ والدارُ دارٌ كنتُ أمسِ عَهِدْتُها
أيا بان اللوى هل بان بيني
حنا الأسعد أيا بان اللوى هل بان بيني وفي شرع الهوى هل جاز بيني
رأى حركات قامته
الرصافي البلنسي رَأى حَرَكاتِ قامَتِهِ قَضيبُ البانِ فَاِعتَبَرا
هل في التصابي على امرئ فند
محمود سامي البارودي هَلْ فِي التّصَابِي عَلَى امْرِئٍ فَنَدُ أَمْ هَلْ يَعِيبُ الْفَتَى الْكَرِيمَ دَدُ
يس ترتيلها جزء من الدين
محمد ولد ابن ولد أحميدا يَسُ تَرتِيلُهَا جُزءٌ مِنَ الدِّينِ لاَ يَنبَغِى العَجزُ عَن تَرتِيلِ يَسِ
مر بالكاسر طافحا يا ساقي
بهاء الدين الصيادي مرَّ بالكاسر طافحاً يا ساقي وانعطف ثانياً على العشاقِ