أما والهوى لولا العيون السواحر

أما وَالهوى لَولا العيونُ السواحِرُ

وَلا رُشِقت منا القلوب باسهمٍ

هي الاعين الوسنى فلا تغترِر بِها

فواترُ الّا انهنَّ فواطِرٌ

مِراضٌ نَعم لكن صِحاحٌ لدى الوَغى

وَواللَهِ لَولا سقمُها لم يكن بِنا

هيَ الرُسلُ تدعو كلَّ قَلبٍ الى الهوى

الى حبِّ لَيلى قد دعَتنيَ عينُها

رَعى اللَه لَيلى انما انا قَيسُها

فان كانَ يُدعى قيسُ من آل عامِرٍ

بَلى فهو امسى منزلاً عامراً لَها

هوىً ظلَّ يُخفيهِ وَللحبِّ نظرةٌ

أَلا إِنَّ لَيلى جوذُرٌ غير أَنَّها

وَيا رُبَّ مَفعولٍ غدا وهو فاعِلٌ

فَتىً جمع الامرين كالبدر آخِذاً

هُمامٌ لَهُ في كل فضلٍ مآثرٌ

مفاخر في جيد الزَمان قلادَةٌ

مُشيرٌ ولكنّا نَراهُ بمجدِهِ

أَريجُ ثناءِ كالنَسيم يمرُّ في

بدا في صفاتٍ تَقتَضي واصفاً لها

مكارم اخلاقٍ وحسن شمائِلٍ

حديقة مجدٍ باهرٍ طابَ غَرسُها

ضَغا ظِلُّها من شِدَّة الخصب وارفاً

فَما شئتَ من ادواح مَجدٍ مؤَثَّلٍ

وَما شئتَ فيها من موارد عزَّةٍ

تعطَّف فيها ماؤُها فَمعاصِمٌ

يَروح بِها الظمآنُ يشربُ مسمعٌ

أَلا وهو مُنميها بشمس ذَكائِهِ

لَها مِن شَفيقٍ خَيرُ فرعٍ وَحبذا

تَدلُّ على القرع الاصول وَهَكَذا

فَتى بالرياضيّات روَّض فِكرُهُ

فَذَلَّ لَهُ العاصي فذلَّلَهُ بها

كَريمٍ ومن اسنى مكارمهِ لَدى