ألا يا مشوقا يمم الربع والمغنى

هنيئاً فوجْهُ الحسْنِ حيّاكَ بالحسْنى

فأهْدَتْ جَواباً رائقَ اللفظِ والمعْنَى

ولذّتْ وقد جاذَبْتُها غُصُناً لَدْنا

فمِنْ طَلْعةٍ تُجْلَى ومنْ دوحَةٍ تُجْنى

ونجْمُ الدُّجى بالأفْقِ لمْ يعرِفِ الوَهْنا

فللّه عيْنَا مَن رأى البحرَ والسُّفْنا

وسُكّانُه المعْنَى فمالي وللمغْنَى

بهِ شَبَهٌ ممّنْ كَلِفتُ بها معْنَى

ثنَتْنيَ مِلْكاً دونَ شرْطٍ ولا اسْتِثْنا

إذا ما تبدّتْ تُخْجِلُ البدْرَ والغُصْنا

ومن لي بهِ والسُّهْدُ قد ألِفَ الجَفْنا

فلمْ يتخِذْ في الصّدْرِ وكْراً ولا وَكْنا

وما اتخذَتْ لمّا نأتْ غيرَهُ سُكْنى

وأعْجَبُ شيءٍ عاذِرٌ بالمُنَى ضَنّا

فمنْ عاذِرٍ قدْ ضنّ أو عاذلٍ ظنّا

يُذكِّرُ بالمغْنى ويُبْدِعُ إن غَنّى

فثابَ ولمْ يعرِفْ حِجاباً ولا إذْنا

حَبَى يوسُفاً مَوْلايَ بالمَدْحِ فاسْتَغْنى

مَعالِي عَوالِيهِ مؤسّسةُ المَبْنى

يُؤمّلُه الأقْصى من الخلْقِ والأدْنى

أرى قدْرَهُ أسْمى وطلعتَهُ أسْنى

وتَبْسُط يُمْناهُ لآمِلِه الأمْنا

بمَكْرُمَةٍ قدْ سَنّ أو غارَةٍ شنّا

فأغْنَى وعنْ تسْآل مَنْ دونَهُ أغْنى

فللّهِ ما أغْنى وللهِ ما أعْنَى

بِفَيْضِ نوالٍ جَوْدُهُ يُخْجِلُ المُزْنا

لها الحُسْنُ في شفعِ الزّيادةِ بالحُسْنى

فشكراً بما أوْليْتَ من مقْصَدٍ أسْنى

يَرى اليُمْنَ في تَقبيلِ راحَتِك اليُمْنى

لهُ في الورى معْنىً تَناسَوْا بهِ مَعْنا

ومنْ حجّ بيت اللهِ والحجْرَ والرُّكْنا

إلى أن تدَلّى قابَ قوسيْن أو أدْنى

يَلوحُ ويَهْمي منكَ حُسْناً ولا مَنّا

وبالمَدْحِ فاقتْ كُلَّ غانِيةٍ حَسْنا

إلى أن ثَنى صرْفَ الزّمانِ بما أثْنى