أقفرت الوعساء والعثاعث

مِن أَهْلِها وَالبُرَق البَرَارِثُ

وَلا أمُورُ القَدَرِ البَواحِثُ

تُمِيلُها أَعْجَازُها الأَواعِثُ

أَزْمانَ رَأْسِي قَصِبٌ جُثاجِثُ

فَأَصبَحت لَو هَايثَ المُهايِثُ

تَزِلُّ عَنْ صَرْدَحِهِ البَرَاغِثُ

فَقُلت إذ أَعيا امتِياثاً مايِثُ

إِنَّكَ يا حَارِثُ نِعْمَ الحارِثُ

بَحْرٌ إِذا ما اسْتَوْرَدَ المَغَاوِثُ

ذُو صَوْلَةٍ تَرْمِي بِكَ المَدَالِثُ

قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ العَزِيزُ الوَارِثُ

أَرْجُوك إِذ أَغْبَطَ جَهْدٌ والِثُ

فَسَاقَكَ اللَّهِ إِلَيْنَا الباعِثُ

خَيْراً فَرَاجِي عِدّةٍ وَشابِثُ

ساحاتُ سَهْلٍ سَهْلَةٌ دَمَايِثُ

مَا زالَ بَيْعُ السَرَقِ المُهَايِثُ

وحَلَّ شَدَّ العُقَدِ المُحَانِثُ

مُصَدِّقٌ أَوْ تاجِرٌ مُقَاعِثُ

عِدْلانِ مِنْ دَيْنٍ وَرِدْءٌ ثالِثُ

وَأَنَا مَجْهُودُ النِيَاطِ لاهِثُ

وَإِنْ فَشَتْ فِي قَومِك المَشَاعِثُ

أَصْلَحْتَ حَتَّى تَذْهَبَ النَكَايِثُ