أرى الإقامة أضحت في يد الظعن

أَبْدَيْتَ يا دَهْرُ ما تُخْفِي مِنَ الضَّعَن

أَلَمْ يَبِنْ لَكَ أَنَّ الودَّ لم يَبِنِ

تفريقُهُمْ بَدَناً في الحُبِّ عن بَدَنِ

نَوًى تَرَدَّدُ بين العَيْن والأُذُنِ

وما سَكَنْتُ لأَنِّي فُزْتُ بالسَّكَنِ

الحَمْدُ للِه لا أَخْلُو من المِحَنِ

نَبْلُ النَّوائبِ عن إِنْبَاضَةِ الزَّمَنِ

بِمِقْوَدِي فَرَأَتْنِي طَيَّعَ الرَّسَنِ

يُمْطِي إِلى اللينِ ظهْرَ المَرْكَبِ الخَشِنِ

ويَعْشَقُ البَدْرَ لا السَّارِي على غُصنِ

في مَغْرِسِ الحَرْبِ من مُنْآدةِ اللُّدُنِ

طوراً وَيَعْدُو بأَعلَى سابِقٍ أَرِنِ

والعِزُّ شَىْءٌ تَغَذَّاهُ مع اللَّبَنِ

فمثلُهُ هُوَ طَلاَّعٌ عَلَى القُنَنِ

حتى دَعَا فأَجِبْهُ يا أَبا الحَسَنِ

واحْرُسْهُ بالوُدِّ عن تكديرِهِ الأَسنِ

وما أَظُنُّكَ تثنيهِ إِلى الوَثَنِ

إِنْ كانَ خانَكَ في سِرٍّ ولا عَلَنِ

نعم المُقَرِّبُ من عَدْنٍ ومن عَدَنِ

فأَضْعَفَتْهُ بما أَضْعَفْتَ في الثَّمَنِ

وانظُرْ بعينيكَ فيه غَيْرَ مُمْتَهَنِ

فَظَنُّ رَبِّكَ مرفوعٌ عَنِ الظَّنَنِ

والعَقْلُ يَفْرِقُ بين النَّفْخِ والسِّمَنِ

فإِنْ شَكَكْتَ على الإِيمانِ فامْتَحِنِ

لو نازَعَتْهُ المَنَايَا فيهِ لم يَخُنِ

فاسمَحْ بها يا شقيقَ العارِضِ الهَتنِ

بأَنَّ كفِّيَ هَزَّتْ نَبْعَةَ اليَمَنِ

مُقِيمَةٍ غَرَّبَتْ لِلْحُسْنِ في الوطَنِ

فَنَابَ ذِكْرُكِ لِي فيها عن الْوَسَنِ

فّضَلَّ مَنْ ضَلَّ واسْتَوْلَتْ عَلَى السُّنَنِ

ولم تَزَلْ تقرِنُ الإِحْسانَ بالْحَسَنِ

في ماهرٍ فاضلٍ علامةٍ لَسِنِ

مَنْ ذَا الَّذِي قالَها أَو حُبِّرَتْ لِمَنِ