العودة للتصفح السريع البسيط البسيط الوافر الرمل الطويل
ومن بعده سر الطهارة واضح
محيي الدين بن عربيومن بعده سرُّ الطهارة واضحٌ
يسير على أهلِ التيقظ والذَّكا
فكم طاهرٍ لم يتَّصِف بطهارةٍ
إذا جاور البحر اللدنيّ واحتمى
ولو غاص في البحر الأُجاج حياته
ولم يفن عن بحرِ الحقيقة ما زكا
إذا استجمر الإنسانُ وتراً فقد مشى
على السنةِ البيضاءِ لمن مضى
فإن شفع استجمارَه عاد خاسراً
وفارق من يهواه من باطنِ الرَّدى
وإن غَسَلَ الكفين وتراً ولم يزلْ
بخيلاً بما يهوى على فطرةِ الأولى
فلا غسلت كفّ خضيبٍ ومعصمٍ
إذا لم يلح سيف التوكُّل ينتضى
إذا ولد المولود قابضُ كفِّه
فذاكَ دليلُ البخلِ والجمعِ يافتى
ويبسطها عند المماتِ مُخبراً
بترك الذي حصلت في منزل الدّنا
إذا صح غسلُ الوجه صَحَّ حياؤه
وصحَ له رفعُ الستورِ متى يشا
وإن لم يمسَّ الماءُ لمةَ رأسِه
ولا وقعتْ كفاه في ساحةِ القفا
فما انفكَّ من رِقِّ العبوديةِ التي
تنجزها الأغيارُ في منزلِ السّوى
وإنْ لم ير الكرسيّ في غسلِ رجله
تناقضَ معنى الطهرِ للحين وانتفى
إذا مضمض الإنسان فاه ولم يكن
بريّا من الدعوى وفتيا بما ادّعى
ومُستنشِقٍ ما شَمَّ ريحَ اتصالِه
ومستنثرٍ أودى بكثرةِ الردى
صماخاه ما ينفك يطهران صغاً
إلى أحسنِ الأقوالِ واكتف واقتفى
قصائد مختارة
عندي إنسان ولكنه
الثعالبي عنديَ إنسانٌ ولكنَّه أكثرُ لي من ألفِ إنسانِ
أحمد لا تكس ابا أحمد
الشريف العقيلي أَحمَدُ لا تَكسُ اَبا أَحمَدٍ حُبّاً فَما يُشبِهُ أَحبابَك
سقاك يا لحد عيسى العارض الهطل
سليمان الصولة سقاك يا لحد عيسى العارض الهطلُ ففيك ساقي الندى الضرغامة البطلُ
سهادي فيك أعذب من رقادي
السري الرفاء سُهادي فيكَ أعذبُ من رُقادي وغَيِّي فيكَ أحسنُ من رَشادي
قيل لي ظبي الفيافي حسن
المفتي عبداللطيف فتح الله قيلَ لي ظَبيُ الفَيافي حَسَن حُسنُهُ لَم يَكُن بِالمُحتَجبِ
ولست وإن شاحنت بعض عشيرتي
تميم بن أبي بن مقبل ولَسْتُ وإِنْ شَاحَنْتُ بَعْضَ عَشِيرَتِي لأَذْكُرَهَا ما الكَهْلُ الكِلاَبِيُّ ذَاكِرُ