العودة للتصفح الوافر المنسرح الوافر الرجز الوافر مجزوء الكامل
مبدأ الإحسان يبدي ويعيد
عبدالله بن عثمان بن جامعمبدأ الإحسان يبدي ويعيد
ضامن بالحمد والشكر المزيد
نعمة واجبها الشكر فما
يشكر النعمة إلا مستفيد
قد جرت عاداته في خلقه
ومن التبيين فيها ما يريد
إن للرحمن فيها موعد
وهو لا يخلف وعد المستزيد
من يكن باللَه فيها واثق
فاز بالسابق منها والجديد
إن هذا الدين دين قيم
لا يماري فيه مما لا يفيد
فهو حق غير مشكوك به
يرغم الكافر فيه والعنيد
حكمة بالغة من قدرة
غمر الكون بها فهو مشيد
مفلح باللَه ممتاز به
ليس من يمتاز بالمال العديد
قسمة من خالق الخلف ولا
يصل الإنسان إلا بالمفيد
قسمة هذي وهذي مثلها
غير أن الفرق ما بين العبيد
رضى الراضي بها أرجى له
وهو من دون الرضى لا يستفيد
كم أتى في مثل هذا واعظ
داعيا بالحق للَه المجيد
فترى البعض من الناس له
خاشع للَه قد خاف الوعيد
أثر الوعظ على البعض فلا
كل من يسمعه فهو الرشيد
فترى في الدين والدنيا معا
درجات فوقها البعض يزيد
هكذا قدرها رب السما
أنه ما شاء يبدي ويعيد
قصائد مختارة
متى عطلت رباك من الخيام
علي بن الجهم مَتى عَطِلَت رُباكِ مِنَ الخِيامِ سُقيتِ مَعاهِداً صَوبَ الغَمامِ
لا تبك ربعا عفا بذي سلم
ابو نواس لا تَبكِ رَبعاً عَفا بِذي سَلَمِ وَبَزَّ آثارَهُ يَدُ القِدَمِ
وفي الوجنات مافي الروض لكن
ابن مسعود القرطبي وفي الوجنات مافي الرَوض لكن لرائق زَهرها معنىً عَجيبُ
زفت إليك والزمان ورد
جبران خليل جبران زُفَّتْ إِلَيْكَ وَالزَّمانُ وَرْدُ وَالنُّورُ تَاجٌ وَالفَرِيدُ عِقْدُ
له صبر الدلاص على الرزايا
الحيص بيص له صبرُ الدِّلاصِ على الرَّزايا وعند الرَّوْعِ اِقْدامُ السِّهامِ
إن كان غير أهيل نجد
ابن الخيمي إن كان غير أهيل نجد قصدى فلا بلغت قصدي