العودة للتصفح المنسرح الطويل الطويل الكامل المتقارب
ليس الوجود كما يقال اثنان
عبد الغني النابلسيليس الوجود كما يقال اثنانِ
حق وخلق إذ هما شيئانِ
هذا المقال عليه قبح عقيدة
عند المحقق ظاهر البطلان
ولد الإله بها النصارى قولهم
والكذب جاء بذاك في القرآن
والله لم يولد فواعجباً لمن
قالوا الوجود بعقلهم قسمان
قالوا وجود حادث هذا وفي
غيب الغيوب وجودُ حق ثاني
ياليت شعري ذا وجودٌ حادثٌ
من أين جاء لهذه الأعيان
من ربها والرب لم يولد ولم
يخرج وجود منه للأكوان
أو جاء من عدم وليس يجيء من
عدم وجود إذ هما ضدان
والضد ليس يجيء منه ضده
أبداً وما الضدان يجتمعان
بل إنما هذا وجود واحد
وبنا يلوح وكل شيء فاني
قصائد مختارة
مر بنا والعيون تأخذه
ابو نواس مَرَّ بِنا وَالعُيونُ تَأخُذُهُ تَجرَحُ مِنهُ مَواضِعَ القُبَلِ
لقد قال طرفى للفؤاد شغلتني
المعولي العماني لقدْ قالَ طرفى للفؤادِ شغلتني فقالَ لهُ بلْ أنت باللحظِ شاغِلى
سليمان ميمون النقيبة حازم
عرقلة الدمشقي سليمانُ ميمونُ النقيبة حازمٌ ولكنَّه وقفٌ عليه الهزائمُ
أكتب عن يأس
عبد الوهاب لاتينوس في زحمةِ الليل ، لستُ أكتب عن أملٍ فاترٍ
إني لأقنع من ظلال أحبتي
ابراهيم ناجي إني لأقنع من ظلال أحبّتي بحنان أخت أو بكفّ مسلّم
وحلو الدلال مليح الغضب
ابن المعتز وَحُلوُ الدَلالِ مَليحُ الغَضَب يَشوبُ مَواعيدُهُ بِالكَذِب