كما بدأ الرحمن نشأ يعيده

بغير مثالٍ حاصلٍ قبله سبقْ

وما كان عن أمر اتفاقيّ اتفق

فمن كان يحكي القولَ عن ربه صَدَق

وما هو إلا ما الكتابُ به نطق

رأى الأمر يجري في الوجود على نسق

فإن الذي أبداه في عينه لحق

يليه وجوداً ثم إنْ فاته لحق