العودة للتصفح الكامل مجزوء المتقارب الرجز الطويل الوافر الرجز
قد حزت من عدمي بالكون ما ثبتت
محيي الدين بن عربيقد حزت من عدمي بالكون ما ثبتت
في العين صورته والكونُ لله
فالحكم فينا لنا فليس يظلمنا
وقامت الحجة ُالغرَّاء لله
ما للمحالات في العين الثبوت وقد
أقامها العقلُ للأوهام لله
والطبعُ ساعدُه والطرفُ شاهده
شهودٌ وهم بأحكام من الله
لو لم يرد لم يكن وقد أراد فكان
ولو فليس لها حكم مع الله
من يزرعِ المنعَ لم يحصدْ سوى عدمٍ
والجودُ يزرعُ والايجادُ لله
وحيثما ثبتت في العين صورتها
فليس ينتجُ إلا المنع والله
ويضعف الحكم فيها إن قرنت بها
وجود لا حكمة أيضاً من الله
لولا تحقق لو دان لنيط به
خلاف ما يستحق الذات والله
فرحمة الله بالأعيان أوجدت
الألحان فاحكم بها جوداً من الله
ضاق النطاق على من ليس يعرفها
ولستَ تعرفها إلا من الله
فإنه أوجد الأكوان أجمعها
تفضُّلاً وعناياتٍ من الله
فليس يشهد في الأكوان كائنة
وحكمها أحد إلا من الله
فاحمد وزد واعترف بالكون من عدم
واشكر إلهك لا تشكر سوى الله
إني أتيت علوماً في قصيدتنا
تخفى على كل محجوبٍ عن الله
وقل بل إنها العلم الصحيح ولا
تعدل إلى غيرها تدنو من الله
لا تركننَّ إلى شيء تسرُّ به
إلا وتشهده جوداً من الله
تدفع غوائله بما اتصفتَ به
من الشهودِ فلا تغفلْ عن الله
ولا تخفْ من أمور أنت تحذرها
إلا وعصمتكُم فيها من الله
قصدي حضورك لا تغفل وكن رجلاً
لله بالله في الله معَ الله
فكن كسهلٍ وأمثالٍ له علموا
في أنَّ كونَ وجودِ الله الله
يا بردها حكمة ذوقاً على كبدي
الحالُ جاء بها فضلاً من الله
قصائد مختارة
راع المها شيبي وفيه أمانها
ابن الرومي راع المها شيبي وفيه أمانُها مِنْ أنْ تصيدَ رميَّهنَّ سِهامي
أنت حبيبي
جورج جرداق وزينةُ وجهِي ولون ُعيوني وشعرِي الطويل ورقصُ المرايا يمرُّ عليها قوامِي الجمِيل
قد عتق الأجدع بعد رق
رؤبة بن العجاج قَدْ عَتَق الأَجْدَعُ بَعْدَ رِقِّ بِقارِحٍ أَوْ زَوْلَةٍ مُعِقِّ
خذوا بجميل الصبر وارضوا وسلموا
أبو مسلم البهلاني خذوا بجميل الصبر وارضوا وسلموا فإن فناء العالمين محتم
لمن دمن بذي سلم وضال
الشريف الرضي لِمَن دِمَنٌ بِذي سَلَمٍ وَضالِ بَلينَ وَكَيفَ بِالدِمَنِ البَوالي
حيا الحيا بسابق الغوادي
السؤالاتي حيا الحيا بسابق الغوادي سكان ذاك الحي من فؤادي