دنوا لقد أوهى تجلدي البعد

وَوَصلاً فَقَد أَدمى جَوانِحيَ الصَدُّ

وَمِن مَدمَعي وَدَق وَفي كَبدي وَقَد

وَلَكن أَبى أَن يَجزَع الأَسَد الوَرد

مَتّى يَلتَقي الحُب المُبرح وَالرُشد

وَما كُنتُ أَدري أَن هَزل الهَوى جَد

عَلَيَّ وَها قَد رَقَ لي الحَجَرُ الصَلد

وَاحمل ما قَد كلَّ عَن حَملِهِ الجُهد

أَروح بِأَشجان عَلى مِثلِها أَغدو

وَهَل يُمكن الظَمآن عَن مَورد رَدُّ

قَواضب مِما يَصنع اللَهُ لا الهِند

مَواض لَها في كُل جارِحة غَمد

فَلَيسَ لَها مِما تُحاوِلهُ بُدُّ

فَما بَرِحَت تَزداد فَتكاً وَتَشتَدُّ

رِهانٍ وَكُلُ مِنهُما سابق يَعدو

إِلى عَدل مِن أَضحى لَهُ الحَل وَالعقد

وَإِن زادَ أَبناء الرِجال وَإِن عَدّوا

وَمِن دُونِهِ الإِفضال وَالحَسَب العدُّ

ملال وَإِن مَلّ الخَزائن وَالوَفد

مِن الفَضل في أَرجائِهِ يَنجَح القَصد

وَتَسحَب إِذيال الثَراء بِها الرَفد

وَحلم يَبيد الرغب لَيسَ لَهُ حَدُّ

يُضيءُ بِها الداجي وَيَتَقد الزِند

فَسيان ما يَخفى لَدَيهِ وَما يَبدو

فَرُد عَلى أَعقابِهِ الزَمَن الوَغدُ

حسام بِهِ هامَ الجَهالة يَنقدُّ

فَلَيسَ لَهُ فيها نَظير وَلا نِدُّ

يَضُمُّ مِن العَليا لِأشباهِها مهد

ثَلاثة أَمجاد كَأَنَّهُمُ عقد

يَهز لَها أَعطافثهُ العِز وَالمَجد

وَيَعبَق مِن نَشر الفَخار بِها الرند

لَما خَطَرت يَوماً بِفكرَتِهِ الخُلد

وَدَوحة مَجد كُل مَجد لَها وَرد

فَقَد أَينَعت فيها المَدائح وَالقُصد

مُضاعَفة التَسبيف مَوضونة سَرد

يقام عَلى أَبواب سدّتك المَجد