العودة للتصفح البسيط الوافر الطويل الطويل مجزوء الكامل الوافر
باكر فهذي صبيحة قره
كشاجمباكِرْ فهذي صبيحةُ قُرَّه
واليومُ يومٌ سماؤُهُ ثَرّهْ
ثلجٌ وشمسٌ وصوبُ غاديةٍ
فالأرضُ من كلِّ جانبْ غُرّهْ
باتَتْ وَقِيْعَانُها زبرجدَةٌ
فأصبحت قد تحولت دُرَّهْ
كأنها والثلوجُ تُضْحِكُها
تُعارُ ممن أُحِبُّهُ ثَغْرَهْ
كأنًّ في الجوِّ أيدياً نَثَرَتْ
دُرًّا عَلَيْنا فأسْرَعَتْ نَثْرَهْ
شابَتْ فَسُرّتْ بذاكَ وابتَهَجَتْ
وكان عهدِي بالشَّيْبِ يُسْتَكْرهْ
فاشْرَبْ على الثَّلْجِ من مُشَعْشَعَةٍ
كأنّها في إنائِها جَمْرَهْ
قد جُلِيَتْ في البياضِ بلدتُنا
فاجْلُ علينا الكؤوسَ في الحُمْرَهْ
قصائد مختارة
خاب الذي سار عن دنياه مرتحلا
أبو العلاء المعري خابَ الَّذي سارَ عَن دُنياهُ مُرتَحِلاً وَلَيسَ في كَفِّهِ مِن دينِهِ طَرَفُ
ألا فارجع إلى أصل الوجود
محيي الدين بن عربي ألا فارجع إلى أصلِ الوجودِ لما تدريه من كرمٍ وجودِ
ويوم غذاء الجسم فيه محرم
الثعالبي ويومٍ غذاءُ الجسمِ فيه محرَّمٌ ولكنْ غذاءُ الروحِ فيهِ محلَّلْ
ولولا اكتساب الحمد ما رمت ثروة
ابن هندو ولولا اكتسابُ الحمدِ ما رُمتُ ثَروَةً وأَهوِن بها لولا اكتسابُ المحامدِ
يا مغرما بالسمر ما
بهاء الدين زهير يا مُغرَماً بِالسُمرِ ما أَنا فيهِمُ لَكَ مُتَّبِع
أقل ذا الود عثرته وقفه
كشاجم أَقِلْ ذَا الوُدِّ عَثْرَتَهُ وَقِفْهُ عَلَى سَنَنِ الطَّرِيْقِ المُسْتَقِيْمَهْ