العودة للتصفح الطويل الطويل مجزوء الكامل الطويل الرجز
اسئلة الكمد
حمدة خميسما الذي يجعل الاوطان
على نكرانها.. أغلى
ويجعل أهلنا فيها
على جفوتهم ..أحلى
ويجعلهم على بعدٍ
مجامرنا
نرضى احتراقتنا فيها
ويجعلهم على بعدٍ
منابعنا
نحنُّ لمائها الاصفى!
****
ما الذي يحفر الاوطان
مثل الوشمِ
في الروح وفي الذكرى
ويرسي الاهل في الوجدان
كأن لا غيرهم في الكون
اصحابا
ولا غيرهم في القلب
احبابا ؟!
ما الذي يجعلهم وجدَ المجاديف
ويجعلهم في آخر التيه والتطواف
منتهى الاحلام
والمأوى ؟!
****
لماذا كلما عدنا كسربٍ
لم يأنس الهجرات
وعادَ بحرقةِ المضنى
الى الاوطان
تكسرنا!
تبعثر ما اكتنزناه من الاشواق
وما شفّتْ به ارواحنا في البعدِ
من ولهٍ .. تعالى في حقيقتهِ
على الاوصافِ والكلمات؟!
****
لماذا كلما عدنا الى الاوطان
ينازع روحنا فيها
حنينٌ جارفٌ كالسيلِ
للهجرات ؟!
فنهتفُ من وطأةِ الوحشةِْ
إذ تلقي على أرواحنا الظلا
ونهتفُ من غربةٍ تشتد
ومن غربةٍ تمتد
ومن هولِ ما يثقلُ الارواحَ
إذ تصبو الى الاسمى
نهتفُ من فدائحنا
الله.. ما أجمل المنفى !!
قصائد مختارة
ألا من لصاد والموارد جمة
أسامة بن منقذ ألا مَن لِصَادٍ وَالمواردُ جَمّةٌ له عَلَلٌ من بَردِها لم يُرَوِّهِ
إذا حرق الهندي بالنار نفسه
أبو العلاء المعري إِذا حَرَقَ الهِندِيُّ بِالنارِ نَفسَهُ فَلَم يَبقَ نَحضٌ لِلتُرابِ وَلا عَظمُ
يا من يسر بلذة الدنيا
الوزير المهلبي يا من يسر بلذة الدنيا ويظنها خلقت لما يهوى
خواطر حول سلوا قلبي 1
علاء جانب سمعت يوما من أحد النقاد أن شوقيّا رحمه الله موسيقيّ ضل طريقه إلى الشعر .. هي بالطبع عبارة مجازية لا تعني أن الشاعرية في شوقي غير أصيلة ولكنها توحي بأن شوقي يخلط سحر بيان الكلمة بطرب الموسيقا والنغمة .. في وشيجة لا تعرف فيها ما اللحن وما الكلمة؟!!!
أيا واقفا بالدار بعد ارتحاليا
حسن حسني الطويراني أَيا واقفاً بِالدار بَعدَ ارتحاليا عَليكَ سَلامُ اللَه بَلِّغ سَلاميا
قد ندع المنزل يا لميس
جران العود النمري قَد نَدَعُ المَنزِلَ يا لِمَيسُ يَعتَسَّ فيهِ السَبُعُ الجَروسُ