العودة للتصفح السريع الكامل الطويل مجزوء الرمل
ارتباط السقم بالعرض
محيي الدين بن عربيارتباطُ السقمِ بالعرضِ
كارتباطِ الجسم بالعَرَضِ
فإذا نيلتْ فعافيةٌ
وانتفى ما كان من مرضِ
فانظروا فيما ذكرتُ لكم
تسلموا من علةِ الغرض
فوجوبُ الزهد فيه لذي
نظر وجوبُ مفترض
والذي تخفى مقاصدُه
إنه يصبر على مضض
ويعزي نفسه في الذي
فاته بقوله لو قضى
وتمجُّ النفس حكمته
فتراه دائم الحَرَض
تارة يموتُ من شرق
تارة يموتُ من جَرَض
وإذا ما مات من غصص
ربما يظنُّ فيه رضى
والذي تفوته حكمي
ما لها والله من عرضِ
هي كالمصباح نيَّرة
مدَّه زيتٌ يكاد يُضي
ما لهه مَيْلٌ إلى جهةٍ
لوجودِ الاعتدال مضى
قصائد مختارة
ان يذكر الطائي باندية الكرم
إبراهيم نجم الأسود ان يذكر الطائي باندية الكرم وحديثه المأثور عنه في القدم
أصبحت في البيت بلا بيت
بديع الزمان الهمذاني أصبحت في البيت بلا بيتِ أقلّب الكف على ليتِ
جاورت آل مقلد فحمدتهم
الحطيئة جاوَرتُ آلَ مُقَلَّدٍ فَحَمِدتُهُم إِذ لَيسَ كُلُّ أَخي جِوارٍ يَحمَدُ
إن تقتلوا منا غلاما فإننا
لقيط بن زرارة إِنْ تَقْتُلُوا مِنَّا غُلاماً فَإِنَّنا أَبَأْنا بِهِ مَأْوى الصَّعَالِيكِ أَشْيَما
نبئت أنك تعشق التمثيلا
إيليا ابو ماضي نُبِّئتُ أَنَّكَ تَعشَقُ التَمثيلا عِشقاً يُمَثِّلُ في حَشاكَ فُصولا
عمت البشرى وجوه القوم
إبراهيم الأسطى عمت البشرى وجوه ال قوم يعلوها السرور