إن الذي فتح الخزائن جوده

إن الذي فتح الخزائن جوده

والحكم للأعيان ليس لذاته

هو مظهر أحكامهم في عينه

لا وجهّ أعظمُ من غنى في نعته

وإذا يكون الأمر هذا لم يزل

إنا لنبصره ونعلم أنه

إنا جعلنا ما علينا زينة

فإذا أنا أوفيته ألزمته