أبدر بدا أم وجه من كنت أهواه

أَبَدرٌ بَدا أَم وَجهُ مَن كُنتُ أَهواهُ

وَذا البَدرُ أَم هذا ضِياءُ جَبينِهِ

وَذا اللَّيلُ مُسوَدٌّ أَمِ الشَّعرُ ضافِيٌ

عَلَى مِثلِهِ جِسمِي يَذُوبُ صَبابَةً

إِذَا ما جَفَا فالقَلبُ مِنِّيَ طائِرٌ

لهُ حاجِبٌ كالقَوسِ وَالأَنفُ مُرهَفٌ

وَجِيدٌ وَصَدرٌ كالحَرِيرِ مُفَضَّضٌ

وَجِسمٌ كما الدِّيباجُ وَالساقُ مُدمَجٌ

وما الدُّرُّ إِلا مِن تَلَفُّظِ ثَغرِهِ

فيا حُسنَهُ مِن شادِنٍ لم أَزَل بِهِ

أُسائِلُهُ أَن يَمنَحَ الوصلَ عاجِلاً

وَإِن رُمتُ مِنهُ القُربَ قالَ أَلا تَخَف

فقُلتُ لحا اللَّه الوُشاةَ وَراعَهُم

وَإِنِّيَ أَرجُو اللَّه ذا الجُودِ أَن يُلِن

فيَرحَمُ صَبّاً لا يَزالُ أَخا جَوىً

عَساهُ لِمُضنَاهُ يَرِقُّ بِرَحمَةٍ

فقَد صارَ صَبّاً في هَواهُ مُوَلَّعاً

وَلَم يتَبَدَّل مُذ سَباهُ بِحُسنِهِ

لَقَد فاقَ أَربابَ الجَمالِ جَمِيعَهُم

كَما أَنَّ ذا الوَجهَ المُنيرَ إِمامَنا

تَعَلَّى عَلَى أَهلِ الكَمالِ بِهِمَّةٍ

وَقَد طبَّقَ الآفاقَ عِلماً وَحِكمَةً

وَمَرَّ عُمَاناً فاستَفَادُوا بِعِلمِهِ

وَقد أَصبَحَ القُطرُ العِراقِيُّ باسِماً

وَهَجرٌ لِفَقدِ الحَبرِ ثَكلَى حَزِينَةٌ

إِمامٌ يَرى بَثَّ العُلُومِ فَرِيضَةً

وَلَيسَ لهُ في عَصرِهِ مِن مُمَاثِلٍ

لهُ اللَّه مِن ذِي همَّةٍ قد سَمَت بِهِ

فَيا راشِداً قَد كُنتَ لِلخَيرِ مَقصِداً

وَيا شَيخَنا إِنَّ الفِراقَ أَذابَنا

وَأَورَثَنا هَمّاً يَزِيدُ وَلَوعَةً

فصِلنا وَعامِلنا بِبرٍّ وَرَحمَةٍ

وَلا زِلتَ يا بَدرَ الزَّمانِ بِنِعمَةٍ

ولا زِلتُمُ آلَ المُبارَكِ قادَةً

فَأَنتُم نُجومٌ تَهتَدِي بِكُمُ الوَرَى

بِعِزٍّ وَتأَييدٍ وَرِفعَةِ مَنصِبٍ

عليهِ صلاةُ اللَّهِ ثُمَّ سَلامُهُ