موريتانيا

ماء العينين

كان العلامة ماء العينين شيخاً صوفياً وقائداً سياسياً وعلمياً بارزاً في غرب العالم الإسلامي خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. اشتهر بجمعه بين الفقه والحديث والتصوف وعلوم الحرف، وبدوره في مقاومة الاستعمار، وقد ترك إرثاً ضخماً من المؤلفات التي رسخت مكانته كأحد أبرز علماء عصره.

إجمالي القصائد 38

حقائق سريعة

الاسم الكامل: مصطفى بن محمد مامين الشنقيطي القلقمي
اللقب الشهير: ماء العينين
عاش في القرنين التاسع عشر والعشرين الميلاديين (1830-1910)
جمع بين علوم الشريعة والتصوف وعلوم الحرف
كان قائداً روحياً وسياسياً ومقاوماً للاستعمار
أسس زوايا ومراكز علمية عديدة

السيرة الذاتية

وُلد العلامة الكبير ماء العينين، واسمه الكامل مصطفى بن محمد مامين الشنقيطي القلقمي، في الحوض بمنطقة شنقيط (موريتانيا الحالية) عام 1830م (1246هـ). ينحدر من قبيلة القلاقمة العريقة، ونشأ في بيئة علمية صوفية غنية، حيث تلقى تعليماً مكثفاً منذ صغره على يد والده العلامة محمد مامين، الذي كان له تأثير عميق في تكوينه الفكري والروحي. وقد مكنه هذا النشأة من اكتساب معارف واسعة في شتى العلوم الشرعية واللغوية والعقلية، ما جعله يبرز كفقيهٍ ومحدّث ولغوي بارع.

لم يقتصر اهتمام الشيخ ماء العينين على العلوم الظاهرة فحسب، بل تعمق في علوم باطنية كخواص الأسماء والحروف والأوفاق، وهي مجالات جذب من خلالها أنظار المريدين والطلاب من مختلف أنحاء الصحراء الكبرى وشمال أفريقيا. كان شيخاً صوفياً مُربّياً، جمع بين العبادة والزهد وبين النضال العلمي والسياسي. وقد ذاع صيته كمرجعية روحية وعلمية، لاسيما في فقه المالكية والتصوف الجنيدي، مما أكسبه احترام وتقدير الجموع التي كانت تقصده للاستفادة من علمه وبركته.

تجاوز تأثير الشيخ ماء العينين الحدود العلمية والروحية ليمتد إلى الساحة السياسية، حيث أدى دوراً محورياً في توجيه الجهاد ضد التغلغل الاستعماري الأوروبي في المنطقة، وبخاصة الاحتلال الفرنسي والإسباني. وقد عززت رحلته إلى الحج، وتوقفاته في المغرب الأقصى، من مكانته، إذ حظي بتقدير كبير لدى سلاطين المغرب، وتحديداً السلطان الحسن الأول ثم ابنه عبد العزيز، حيث كان له صوت مسموع في البلاط الملكي. أسس الشيخ العديد من الزوايا والمراكز التعليمية، التي كانت بمثابة منارات للعلم والدعوة ورباطات للمقاومة. وافته المنية في مدينة تزنيت بالمغرب الأقصى عام 1910م (1328هـ)، تاركاً خلفه إرثاً ضخماً من المؤلفات التي تتجاوز المائة كتاب ورسالة، تنوعت بين الفقه والحديث والتصوف واللغة والتفسير، وشكلت مناراً فكرياً وروحياً لا يزال أثره ممتداً حتى اليوم في غرب العالم الإسلامي.

الأسلوب الشعري

يغلب على أسلوبه التأليف العلمي والرصين الذي يجمع بين الدقة الفقهية والعمق الصوفي، مع ميل إلى توظيف السجع واللغة الواضحة في نصوصه النثرية والرجزية لتبسيط المسائل العلمية والروحية لجمهور واسع من المريدين والطلاب.

ماء العينين

يا ربنا إني رضاك أطلب

يا رب إني في اضطرار بلغا

ما لي سواك رب ذي الإجابه

أيا نفس إن الله خالقنا قبل

بك حولي واعتصامي

أيا رافع ارفعني بعلم وبالتقى

شافي الأمراض الشفاء شفاء

بالواسعات أرى الأشواق تنهمر

سقيت وقد تسقى القلوب من الوجد

ليالي سلمى ترتقي لي وتراقيا

أرى الريح تجري باقتدارك خالق

جف الكرى عكس الدموع معاً دما

مييمن سائمتي بمتين

أضحى فؤادي والأشواق مرتبضا

بالبحر قيلولة والشوق أختنق

أحيا اشتياقي والأشواق قد ذهبوا

لقد لاح من هند هدى راح لائحاً

أصبحت لا بد لي أن أنفث الصدرا